كوارث

أنا ليه قابلتك ؟ - قصيدة عامية

2011-06-27T03:28:00.000+02:00

أنا ليه قابلتك ؟

أنا ليه قابلتك؟

عشان أتوه من الألم ؟

كان يحصل ايه

لو كنتي سبتيني انا

عايش شريد بدون ندم

لو كنتي سبتيني في حياتي .

يائس نعم , وكمان حزين

بس مرتاح من سنين

كانت عيوني ما بتضحكش

بس مكانوش دبلانين

كنت أنا أمشي بثقة

وماليش طموح وماليش لزوم

بسّ أنا همّي أنا

عارف أعيش وسط الجماد زي الجماد

وكمان رئيس دارس قوي فن العناد

ميهمنيش في الدنيا حد

أكره أحس إني أبقى عبد

واكره كمان اني اخاف

مش بس أخاف من اي حد

اكره كمان اني اخاف على اي حد

بعدين قابلتك ..

انا ليه قابلتك ؟

ده مش عتًَاب

يمكن غضب

يمكن نفَس

يمكن ضغوط مر العذاب

يمكن محاولة للهروب

والخلاص من الاكتئاب

كتاب قدري انا عارفه

انا ليه قابلتك ؟

ده مكانش مكتوب في الكتاب

من يوم لقاكي

وانا عقلي شارد

بيدق قلبي رغم إني

شايف نهايتي في وحدتي وبدم بارد

هوّا ليه في الدنيا حب ؟

هوّا ليه معنى السعادة ,

يبقى بين قلبْ وقلب ؟

هوا ليه قدري أحبك ؟

وانا عارف انك انتي بعتي قلبك

وانا عارف ان حبك ده مرار

وإن لو حسيتي بيه

في ما بيننا ميت جدار

وإن انا كنت غبي

لما سبت الوهم خدني

ولما خدني الحب ليكي

وف عيونك راح وسابني

وف عيونك شفت غيري

واقف ملك ماسك سلاح

بيدق أجراس النهاية

للي ليكي بحبه باح

في عينيكي شفته كاتب نهايتي

قبل حتى ما أبدأ حكايتي

أكيد قابلتك

عشان نسيت طعم الألم

بعدين لقيته في جنتك واصل كُعوبي

أكيد كمان إني قابلتك

عشان أكفر عن ذنوبي

فساد النيابة , لا فساد الشرطة

2011-06-16T02:27:00.001+02:00

في ثورة 25 يناير رفع ملايين الثوار لافتة مطالبهم والتي تضمنت إلغاء قانون الطواريء بشكل أساسي وأعلن الثوار سقوط نظام الشرطة سواء بمواجهة رصاصه سلميًا في الشوارع والميادين العامة أو بإحراق الأقسام وخلع ملابس الضباط وضربهم على أقفيتهم في المناطق الشعبية على يد محدودي الفكر من الثوار .
هكذا إنتهى عصر الشرطة بعد أن عرفوا وعرف الناس قوتهم الحقيقية التي لن يتركهم الناس يتجاوزونها مرةً أخرَى وقد فهموا جيدًا أنهم من يمكنون هؤلاء من أداء أعمالهم .
صارت ألعابهم مكشوفة وأكثر ما يثلج صدور الثوار الآن عودة السجين السياسي الذي كان منبوذًا يتحاشاه الناس إلى مكانته كبطلٍ للحرية والرأي , وهذا درس آخر تعلمته الشرطة جيدًا .
الآن وبعد مرور فترةٍ على الثورة ما تزال هناك اشياءٌ غامضة , هل عادَت الشرطة كما تؤكد قياداتها أم لم تعد كما تؤكد الشوارع ؟ ما سر هذا التباطوء في التعامل مع قضايا كل المجرمين المتورطين فيها أو معظمهم موجودون وهذه القصايا التي تخص بضعة أشخاص تؤثر في سير أعمال أكثر من ثمانين مليون شخص ؟
يتضح رويدًا رويدًا أن سبب هذا الترقب هو النيابة و القضاء , هنا تبدأ أسألة عديدة في الطفو على السطح ..
س إذا كانت الشرطة تنتهك حرية المواطن وتلفق له القضية فمن الذي يحقق له ويحيله إلى القضاء ؟
ج النيابة ..
س من اللذين يتمتعون بحراسة الداخلية ويعلمون ما يقوم به رجالها ومع هذا مارسوا دورهم في الصمت و التظاهر بعدم الرؤية ؟
ج النيابة ..
س من التي كانت أداة تلفيق هامة لدى النظام ولعل في أيمن نور خير مثال على تجاهلها له وما يحمله من أدلة تبرأه ؟
ج النيابة ..
س من الذي حقق مع المعتقلين السياسيين ولفق لهم التهم المختلفة وكان أداة جائزة أخرى في يد النظام ضد من يريده من نشطاء المعارضة ؟
ج النيابة ..
س ما هو الجهاز الحساس الذي يمكن العمل فيه بالتوريث أو بالرشوة أحيانًا ؟
ج النيابة ..
ثم يتبقى السؤال الأهم والأبرز وهو الذي ستجيب عنه أنت بنعم أو لا ..
س هل تستطيع الشرطة أن تمارس فسادها أو تكمله دون فساد النيابة ؟
إجابتي : لا طبعًا !!
حتى تكتمل أركان القضية الفاسدة فإن النيابة تكون ضلعًا فيها بل هي الضلع الأهم والذي يحيل للمحاكمات الظالمة بدورها , هي التي تسمع وتستجوب وتحلل وتمحص وتخلي السبيل وتحيل للطب الشرعي وتقدم للمحاكمة ..
بإختصار هي التي تتمكن من التلاعب في كل النتائج أو الحفاظ عليها ..
هي التي تتعاون مع الشرطة وتساعدها وهذا البديهي , ولكن الفساد أكل هذه العلاقة كما أكل كل شيء , فلا نعلم هل تشجع النيابة الشرطة على الفساد وهذه كارثة , أم تجبر الشرطة النيابة على التغاضي عن فسادها ؟ وهذه كارثة أكبر وأعظم .
الأمر لا يعدو هذين الإفتراضين وكلاهما سيء جدًا , هناك وكلاء نيابة وقضاء ومستشارين ومعاونين هم أمثلة في الشرف والعدل والنزاهة , ولكن الغالب كما إعتدنا , العناصر الغالبة في كل موظفي مصر , الغالب في النيابة والقضاء كالغالب في الشرطة تمامًا , فاسد , هذه حقيقة واضحة كالشمس مهما تظاهرنا بأننا لا نراها .
إن إستقلال القضاء لا يعني جعل رجاله منزهين عن الخطأ مرفعين عن الفساد بعيدين عن المسئولية , خاصة أننا نعلم أن الموجود الآن هو ذاته الصوري الموجود في عهد مبارك وأداته , ورغم أنه يفترض بالقاضي الحياد والأخلاق والعلوم التي تعينه في مهمته ولكننا نعلم جيدًا أن الواسطة والرشوة وأبناء العاملين أسلوب متبع وكان أساسيًا في هذا الإتجاه , وبعض من يوظفون بهذا الأسلوب ليسوا دائمًا مؤهلين لوظائفهم ..
إن النيابة الحقة هي التي تنحاز للمتضرر وتعالج مشكلته , لا تلفق له التهم ولا تعطل الشرفاء ولا مصالحهم ولا تأخذ أحدًا بغير ذنبٍ أو بذنب قريب له أو صديق , كما أن القضاء الحق هو الذي يؤمن أن المتهم بريء حتى تثبت إدانته بأدلة مادية قاطعة .
رأيي أن الأهم بعد ثورة 25 يناير ليس إصلاح الشرطة فقط .. بل كذلك النيابة والقضاء ..
هذا هو العاجل الذي يحقق العدالة وأتمنى أن ينجح الثوار في توحيد الصفوف لتحقيق ذلك فما تزال قائمة الأشياء التي لا بد أن ينالها التغيير لتحقق الثورة مطالبها طويلةً جدًا .

أمام الله - قصة قصيرة

2011-05-16T01:10:00.003+02:00

أمــــــــــــــــــام الله
طارق عميرة

على الجانبين تصطف الملائكة وهم يمارسون دورهم الأبدي في الثبات غيرَ أن اليوم لم يعهدوه من قبْل , يوم عصيب لم تر السماوات مثله قط , هم اللذين إعتادوا الخلود والأبدية ماتوا في بداية اليوم ثم أحياهم رب العرش مالك الملك العدل الذي لا عدل بعده .

السماء حمراء بلون الفزع والكواكب أصابها الخراب وضربت بعضها البعض ليشاء الرب أن يضع نهاية الكون في موعدٍ مفاجيءٍ للجميع لم يكن معلومًا لسواه ..

يعرف الملائكة أنه ما زالت هناك الجنة والنار وأن الجنّة كبيرة بما يسَع مجرات وسماوات كاملة , ولكنهم إصطفوا صامتين غير عابئين بالخلائق الحاشدة المنتظرة في أرض المحشر , والتي صارت عالمهم الذي لا خلاص منه إلا بالحساب والوقوف بين يدي الخالق والحاكم الآخر الذي لا نهاية له فقد إنتهى عالمهم وما كان قبل اللحظة .

في الخارج تقف الخلائق ساقًا بساق لا شيء يشغلها عن نفسها , تقف الأسود بجوار الغزلان بجوار سائر مخلوقات الله حتى جميع بني آدم اللذين يقفون عراة وعلى وجوههم تظهر نظرة الفزع والهلع وعلى أجسادهم تنهمر أنهار العرق وبالقرب من رؤوسهم تحلق الشمس شديدة الحرارة والتي يتحملونها جميعًا في جلدٍ مجبرين عليه .

وسط الخلائق المنتظرة يخرج ملَكٌ من الملائكة ويهتف :

شوقي إبن فاطمة حسن إبنة زكية علي إبنة زهرة العالم ابنة فلانة ..

يتلو النسب حتى يصل إلى / إبنة حواء التي خلقت من ضلع آدم , فيجد المقصود نفسه مدفوعًا بقوة حتّى يصل إلى الملَك الذي يأخذه ويخرج به من الباب الوحيد في المحشر ..

ولم يكد يعبر الباب حتى وجدَ شوقي أن الملَك و الباب قد إختفوا ليظهر بابٌ آخر لا بدّ عن الدخول منه ..

لا يعلم كم مر من الوقت ولكنه يعلم أنه طويلٌ جدًا , أخيرًا وصلَ إلى ساحةٍ فسيحة وقد بلغ منه التعب مبلغًا عظيمًا , تمزقت قدماه و إلتهب جسده , فجأة ذهب كل ذلك وحل محله حيوية ونشاط وهو ينظر فلا يبصر بسبب نورٍ شديد القوّة خطف بصره في أقل من ثانية ..

فتحَ عينيه بعد برهة ليشهق في إنبهار , يرى ما لم يكن يمكن أن يتخيله , تمنى أن لا ينتهي ما يراهُ ابدًا , كان الله مستويًا على العرش الذي تصطف الملائكة حوله وحولهم تبدو أجمل المشاهد التي رآها وسيراها .

ترتسم على وجه شوقي علامات السعادة والإنتشاء , هو الذي كان مشغولاً منذ دقائق بهول ما سيراه , الآن يشعر بإطمئنان لا حد له لدى رؤيته العرش والخضوع والخشوع المحيطين به , خاصةً انه لا يستطيع وصفَ هذا الذي يراه مهما بلغت به البلاغة .

لحظة وتعود السماء إلى لونها الأحمر المائل إلى السواد , ويشعر شوقي بتغيرات تطرأ عليه , تنمو لحيته ويبرز شعرها كثيفًا و تظهر جروح بأماكن متفرقة من جسده بينما في يمينه يجد أنه يمسك بزجاجة مولوتوف وفي شماله يمسك بقداحة معدنية ثم في رقبته يظهر ثقب لرصاصة قاتلة يشعر بألمها وهو يعلم أنه لم يعد هناك موتٌ الآن , يسمع الصوت يرجّ الأرجاء ويزلزل كيانه في قوّة :

أهكذا متّ يا عبدي ؟

ينطق لسانه على الفور :

نعم يا رب .

ويتذكر عقله وتنبسط أساريره وهو يتذكر كيف مات شهيدًا في سبيل الله , ومن اجل إعلاء دينه والدفاع عن معتنقيه , كيفَ إحتجز النصارى الكفرة فتاةً أسلمت فأثاره هذا , كيفَ أنه ورفاقه وحدهم إهتموا بالأمر وبحثوا عن حق الله بينما الباقون غارقون في حياتهم الضائعة وشهواتهم , يدوي السؤال في ذهنه فيصعقه :

من قال لك أن النصارى كفرَة ؟ وإن كانوا كذلك فمن أباح لك التعدّي على حق ربك في حسابهم ؟

يصمت شوقي قليلاً .. يفكر ويجيب :

كان هذا من اجلك يا رب , من اجل إعلاء كلمتك !

يتذكر كيف سارَ هو ورفاقه إلى الكنيسة التي أشيع أن الفتاة محتجزة بها وإصرارهم على تفتيشها , وكيف رفض المسئولون ذلك فجلب أصدقاءه وحملوا السيوف والأسلحة مصرين على فعل ذلك بالقوة لتبدأ المعركة التي أستشهد فيها ..

يفزع وهو يرَى جلده يُنزع عنه ويسقط تحت قدميه ثم يبدأ اللحم في التساقط من وجهه وجسده , ويسمع صوت الله الغاضب وهو يقول :

وأي أمرٍ وردكَ مني أو قيل عني جعلك تفعل ما فعلَت ؟ أولم تقرأ آياتي وتتدبرها . أولم تعلم أنني شددت على عدم الإعتداء على الآخرين ودعوت إلى العدل وأبغضت كل ما يُبعد عنه ؟ , فأين العدل فيما فعلت إن كنت عبدتني حقًا ؟

قال شوقي :

لم أفكر في هذا يا رب , وقد كنت أتبع الشيخ بسطويسي وهو أعلم أهل الأرض في دينك .

يقول الرب :

ومن أدراك ؟ ولماذا لم تفكر فيما تتلقاه عنه , لماذا أعطيتك العقل إذًا ؟

يجيب لسانه على الفور :

لأؤمن بك يا رب .
وكيف آمنت بي أو دعوت لي يا عبدي ؟

يقول شوقي :

كنت أتبع سنة نبيك يا رب وافعل كما يفعل !

يقول الله :

لم يكن نبيي فظًا ولا جامدًا ولا معتديًا .

يقول شوقي :

ولكنني آمنت به وبرسالته وبك يا رب ..

يقول الله :

بلى فعلت , لتريح نفسك من عناء التفكير والحقيقة أن هذا ضرّك ولم ينفعَك , لأن موتك كان منفرًا عني مشينًا لأتباع ديني ناقضًا لقواعدي وعهودي التي جعلتها في ديني الذي إنتسبت إليه , كنت تصلي يا عبدي – وأنا أعلم – تتظاهر بأنك تريد الآخرة وتزهد في الدنيا وأنت أكثر الراغبين في الدنيا حقيقة وما فعلك إلا لتبريء نفسك أمامي ..

أنت يا عبدي رغبتَ في كسب الدنيا فإرتديت ثوبًا نسبته إليّ , ومضيت تحدث البسطاء وتفترض أنك أكثر منهم علمًا واعظم منهم دينًا وإذا عارضك أحدهم جهلّتهُ أو كفرته , الحقيقة يا عبدي أنك سأمت دورك وخشيت التراجع عنه فبحثت عن ما يخلدك أكثر وسعيت لتقود الناس بإسمي أو يشاهدون موتك فيخلدونك لأنك مت من أجلي ..

الحقيقة يا عبدي أنك كنت تتخذ ديني و مظاهره كغطاء للحصول على مآربك واهدافك وتقول أنه بمشيئتي وبعبادتك لي وبرزقي لك , الحقيقة يا عبدي أنك أسأت لي كثيرًا بأكثر مما يفعل ملحد لم يهده عقله إلي ..

يرتجف شوقي أمام الرب في شدة فيسأله الرب :

لماذا مت يا عبدي وأنت تحرق كنيسة يذكر فيها إسمي ..

يقول شوقي في فزع :

من أجلك يا رب , لقد كانوا يشركون بك ..

يشعر شوقي ببروز فمٍ آخر في صدره ويسمعه يقول :

لم أكن أريد الموت , كنت أرغب أن يرى الناس بطولتي فيرفعوا قدري بينهم ..

يمد شوقي يده ليمسك ذلك الفم فيجده قد صمت واختفى , بينما تزداد إرتجافات شوقي وهو يتمنى الموت ولكنه يعرف أنه لن يأتي أبدًا , بينما يسمع صوت الله مخاطبًا ملائكته :

ألقوا به في سقر ..

ينهار شوقي ويصرخ :

الرحمة يا رب .

يقول الله بينما تتحول بعض الملائكة إلى ملامح بشعة كريهة وهم يجذبون شوقي من ساقيه ويجرونه على وجهه :

لو أنك رحمت من أجلي لرحمتك , كنت تفعل ليشير الناس إليك و لأنك لا تملك شيئًا آخر ولأنك تربح من إظهارك لذلك ..

ويقول والباب يظهر ليدخل وافد جديد :

ألقوا به في سقر ..

يصرخ شوقي ويحاول الكلام ولكن آلام الأرض التي يجذب عليها منعته من فعل شيء سوى الصّراخ , صراخ سيمتد طويلاً

11/5/2011

كتاب مالوش حل

2011-04-29T15:02:00.003+02:00

بعد غياب طويل , تعود دار إنسان لممارسة عملها ومباشرة مهامها في التوزيع والنشر
ويسر الدار أن تعلن عن صدور كتاب جديد تنصح القراء في مصر بإقتناء نسخة منه
الكتاب تجدونه في الأسبوع الأول من مايو بمكتبات القاهرة والمحافظات
مصر السجينة - د. أيمن نور
غلاف الكتاب

قراءة ممتعة , للإتصال والإستفسار :
insanfirst@gmail.com
0191093111- 0115874041

يوم القيامة - قصة قصيرة

2011-04-25T01:31:00.003+02:00

رغم مضي أكثر من عام على هذه القصّة إلا أن أنني شعرت برغبة في إعادة نشرها لما نراه الآن خاصةً أنها كانت حينئذ خيالية جدًا والآن تبدو فقط نهايتها الخيالية الأقرب إلى الكابوسية إذا كان المجتمع جميعه قد القى بعقوله في القمامة وإنضم إلى قطار الإتباع الأعمى والتطرف , أحمد الله أن فينا من لا زال يفكر .. ويجدد
** *
يوم القيامة
طارق عميرة

إقتربَ وعد الله ..
يوم القيامة قد دنا , وأنا أعرف هذا جيدًا , فكل العلامات الصغرى التي قال عنها النبي قد حدثت , أصبح الأبناء يستعبدون الآباء وبنى رعاة الأغنام العمارات الشاهقة بأموال النفط وصار المسلمون كثرة وقد تداعت عليهم الأمم ..
حذرنا النبي منذ أكثر من أربعة عشر قرنًا من هذه المواجهة , وأخبرنَا أننا سنكون غثاءًا اليوم , لا أهمية لنا ولا تأثير , هكذا قال شيوخي ومنذ زمن وهم يحاولون بذكاء شديد تغيير هذا الغثاء حتّى نجحنا اليوم , الآن ليسَ بيننا غريب , وليس فينا من لا يعرف الله ويعبده حق عبادته , الآن سنستعيد كل ما لنا ونسيطر على العالم مرةً اخرى وننشر أنّه لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله .. الآن نعد للمواجهة الكبرى.
أتذكر منذ سنوات , كانت هناك تيارات كافرة تجاهر بكفرها ولا يخجل المرء منهم عن إعلان كونه شيوعيًا يعبد الطبيعة أو ليبراليًا يعشق الإنحلال , وقد نسوا خالق هذا الكون , الأدهى أن هناك تيارات كافرة كانت تنتسب إلى الإسلام وتسمي نفسها جماعة الإخوان وإتجاهات أخرى كافرة حاولوا تبديل الدين كلّه وهم فرق كثيرة كانت ابرز عداواتنا منهم مع فرقة تسمّى الشيعَة ..
كان هؤلاء الكلاب يعطون للمرأة حقوقًا زائفة ويبخسونها حقوقها التي وصّى بها الإسلام , لا أعلم أي سند أو دليل على أن تطيع المرأة زوجها وتلزم البيت ولا تعمل ولا ترى الشارع إلا بإذن زوجها سوى الأمر بطاعة الزوج , والبقية شيوخي يؤكدون عليه وهم الأكثر فهمًا , لو كان عالمنا الجليل أبا إسحق حيًا الآن لأثلج صدره , لقد حققنا دعوته والآن لا توجد إمرأة واحدة عاملة , الآن يقف الرجال للرجال و قد أدركت المرأة أن الله إنما خلقها لطاعة الرجل والعمل على راحته , من آن لآخر تزعم بعض النساء العكس , وبعضهن يموت آباءهن وأزواجهن وتعشن وحيدات , لكن هذا لا يعني العكس , جزى الله أميرنَا إبن يوسف خير الجزاء فهو يطعمهن و يهتم بهن حتى لا تفكّر إحداهن في كسر قواعد الدين والخروج أو العمل , أحيانًا كان أميرنَا الحق بن يوسف يزوجهن أو يتزوج منهن , بعضهن كن يمنحن له نفسهن كجوارٍ بعد أن أيقن أنهن ما خلقن إلا لذلك .
هؤلاء الإخوان الكفرة الذين كانوا ينتسبون إلى الإسلام قبل أن نذبحهم جميعًا كانوا يعطون للمرأة حقوق كالعمل والخروج ومباشرة الحياة والحقوق السياسية , وخالفوا أمر الله بأن تستر عوراته وحرماته في الأرض , كانوا يريدون الإتصال بالغرب ومعرفة أحدث وسائل التطور والتكنولوجيات التي تؤدي إلى تشبثهم بالدنيا يومًا بعد يوم , الحمد لله الذي جعل نهاية هؤلاء على أيدينَا ..الآن نحن جيشٌ من جيوش الله حقًا ..
الآن حان الوقت
الآن يجمع لهم أهل الإسلام ..
نعرف هذا ونعد لهم ما نستطيع من قوة , سيعطل الله كل آلاتهم الحربية في اللحظة المنشودة ولن تعمل آلة على سطح كوكب الأرض , ستنفجر السيارات وتهوي الطائرات وتتعطل الآلات .. هذا ايضًا من وعود الله , طيب الله ثراكم أي آبائي ومعلمّي وأدخلكم فسيح جناته , الآن أنتم مع الحور العين وغدًا نلاحقكم ..
النصارى يجتمعون الآن في جزء من صعيد مصر , كثيرًا ما إقترحت على القادة ذبحهم ومحاربتهم حتى يعلنوا إسلامهم ولكنهم يرفضون , إنهم كثيرون , عشرات الملايين ولكنهم إنحسروا الآن إلى بيروت وقنا و الدار البيضاء وسنطهر كل هذه المدن بإذن الله ..
حدثت صديقي أبا العباس المنصوري بشأن هذا الأمر, ظهر على وجههِ تعبير بإن كلامي لم يعجبه , قال :
- دعهم وشأنهم , إنهم يخشوننَا كثيرًا وأرسلوا لنا يطلبون أن نؤمنّهم ونأمن إليهم , وقد وافقنا وهم لا يستطيعون فعل شيء , وإتصالاتهم بالخارج الآن معدومة , كل تلك الإختراعات التي جلبها إلينا الكفرة تم إعدامها منذ زمن بعيد , ولا يملكون حمامًا زاجلاً لإرسال الرسائل , كما أنهم يعلمون جيدًا أن أحدًا لن يجيرهم سوانَا .
أذهلتني إجابته فلم أشهد منه هذا الرفق من قبل , قلت وقد إلتهبت أعصابي :
- ندعهم ؟ كيف وهم لا يرقبون فينا إلا ولا ذمة ؟ ولو تحكموا فينا يومًا واحدًا فسيبيدوننا .
- نعم ولكنهم إستأمنونا على أنفسهم , ولا يجوز خيانة الميثاق .
- سيخونوننا أولاً إذن !
لم يبدُ عليهِ الإهتمام حتّى أنني شككت للحظات أن يكون منافق , هل تمكّن الشيطان منه ؟ أعرفه منذ سنوات تقيًا صالحًا لا أخطاء له تقريبًا .
شغلنِي امره , فرغم تفاهَة ما تحدثنَا بشأنه ولكننّي أخشى إن إحتدمت المواجهة أن يرفض , وهو أحد أئمة الدين الحنيف ومن المعدودين القائمين على أركانه الآن , قلت له :
- لا تنس أن هؤلاء الكفرة يخالفون فطرة الله , أنت تعرف أنهم يتناكحون كالحيوانات ويشربون الخمر ويأكلون لحم الخنزير ويشركون بالله الواحد الأحد ..
يقول في إصرار :
- لا بأس , ولكن ما زلت أؤكد أن بيننَا ميثاق وعهد و الله مع المخلصين دائمًا , فإذا أخلصنَا وبدأوا هم فليكن ما تريد , أما أن نبدأ نحن , فإتق الله ..
لم أراجع تفكيري ولم تكن لدي نية في ذلك , بل إنني بدأت أشك بالفعل أن أبا العباس قد بدأ هواه يتحكم فيه , بدأت مبادئه تختل وإيمانه يضعف , لم أنم ليلتها وأنا أنوي حضور الدرس الذي يعطيه أبا العباس بعد صلاة الفجر في المسجد , رغم أنني لم أفعل منذ زمن طويل لإنشغالي بإلقاء درس آخر في مسجدٍ آخر ..
إنتهت الصلاة بصوته العذب الذي أحبط الكثير من أفكاري , ولكنه ما إن بدأ في إلقاء الدرس حتى تجددت شكوكي , قال بعد أن إنصرف المنصرفون وبقي الباقون ..
" درسنا اليوم هو طلب العلم , جميعنَا نعرف أنه فرض في الإسلام , و جميعنا ندرس مسند الإمام أحمد والصحيحين وفتاوي أئمتنا إبن تيمية والألباني وغيرهم من علماء الإسلام , رغم أن علوم الدين هي التفقه فيه , أما العلم الذي أقصده فهو ذلك الذي يساهم في التطور بما يريح الإنسان ويزيل عنه العناء وينزع منهُ التواكل , لقد كانت أزهى عصور الإسلام بسبب الطب والهندسة والفيزياء والفلك والكيمياء , مؤسس علم الإجتماع مسلم كما أن واضع الخطط الحربية العبقرية كانوا مسلمين , الحسن إبن الهيثم كان عالمًا جليلاً وهو من هو , بل إنهم وضعوا أصول الكثير من العلوم الحالية " ..
لماذا هذا التشتيت , إلام يسعى المنصوري بالضبط , اسمعه يتابع ..
" الآن نحن لا نملك الطب المتقدم ولا الوسائل الحديثة , بالإنترنت الذي كان موجودًا منذ عشرات السنين كانت الرسالة تصل في ثانية , الحمام الزاجل الآن قد يوصلها في شهرين , الخيول سنّة السلف الصالح ولكن السيارات أسرع كثيرًا وأكثر راحة .."
كان فكي يتدلى في ذهول وتتسع عيناي وأنا لا أدرك ما الذي أصابه و ما الهول الذي يقوله , لقد عانينَا كثيرًا حتى تخلصنّا من كل شيء صنعه البشر في دولنا يتحدى دين الله ويغير في أقداره ..
" لماذا نصر على التعالج بالأعشاب والكثير منا يموتون رغم أن دواءهم الحقيقي قرصٌ صغير رخيص الثمن , لقد حثنّا الله تعالى على طلب العلم بل الخروج إلى الفضاء كذلك , فهو القائل في كتابه الكريم " يا معشر الجن والإنس إن إستطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فإنفذوا " وهي الآية التي جعلت عباس إبن فرناس أحد أفضل علماء الأندلس ينطلق في محاولته الناجحة للطيران والتي أودت بساقيه في النهاية .."
كان هذا أكثر مما أتحمل خاصة وأن الحضور يتابعونه في شغف وإهتمام , أهذا ما يبثه لهم في دروسه , قاطعته مستنكرًا بصوت جهوري ردد هواء المسجد صداه :
- أتريدنا أن نتعلم علوم الكفرة !!!
أثارني أكثر أن إلتفت أنظار المصلين إلي في إستهجان , يعجبون لموقفي أنا لا موقفه هو , يا للعجب , أبو العباس يفسدهم وليتني إكتشفت هذا مبكرًا , قال وهو يتحاشى النظر المباشر إلي :
" العلم لا يمكن تصنيفه , ولا دين له بل هو ما شاء الله أن يكون وما سعى إليه الإنسان , أليس في الغرب مسلمون يقفون على بعض مفاتيح هذه العلوم "
- إنهم كفرة , ومن بينهم منا ليسوا منا
أهتف بها فيتابع :
" ربما يضاجع كل الرجال هنالك كل النساء , ربما أباحوا زواج الشواذ وقسموا المواريث على الحيوانات , ولكن هذا كلّه لم يمنح أحدهم فكرة إختراع الكهرباء أو الإنترنت , هو هذا العقل الذي خلقه الله له بليفكر به ويصنع ما يريحه "
- أتريدنا أن نكون مثلهم ؟
يقول للحاضرين :
" هل من أحد لا يفهم ما أقوله ؟ , أنا اقول أن العلم لا علاقة له بشيء من عالمِه سوى عقله , وليس معنى أن يواجهونا بالرصاص فنواجههم به أننا مثلهم , بل الغباء ان يواجهونا بالرصاص فنحاربهم بالسيوف ! "
أقول في ثورة حقيقية وأنا أنهض :
- يبدو أنك قد صرت منهم حقًا , لديك خطا عقائدي رهيب , ألم تعلم أن الله سيبطل كل ما وصلوا إليه قبل المواجهة الأخيرة ولن يعمل شيء مما ابتكره الإنسان ؟
" هكذا لن تعمل السيوف إذن ! وستنهدم منازلنا علينا , كما أنه لا يمكن لشيء كهذا أن يحدث إلا يوم القيامة , اللهم لم يخلق الإنسان ليعلم ويطور علومه ثم يسلبه كل ذلك , فهو العدل الذي لا عدل بعده "
بدا لي أن الحاضرين يستحسنون كلامه وأنه بدأ معهم مخططه هذا منذ زمن , غدأ يطالبون بالإنترنت والهواتف والسيارات مرة أخرى , ربمّا طالبوا بطائرات للنقل الجوي , كل هذه الآلات الجاثمة التي دفناها وأغلقنا الأبواب عليها بالجنازير , ربّما تغيرت أفكارهم وهم ينظرون إلى كل تلك العوالم المحيطة بنا ..
كانت دماءي تغلي فإنصرفت غاضبًا , لحظات صمت سادت خلفي وهمهمات صغيره فعلمت أنهم يتابعونني بأبصارهم , خرجت من المسجد وركبت حصاني وضربته بعنف ليقودني سريعًا إلى وجهتي , وهناك عند المقر الذي كان يومًا مقرًا لمشيخة الأزهر , أولئك الكفرة الذين حرفوا الكثير في الدين ربطت الجواد وصعدت الممرات حتى توقفت أمام باب لأحد الطوابق طرقته كثيرًا حتى ظهر الأمير أخيرًا ..
- خيرًا ..
قلت دون وأنا أتابع إلتقاط أنفاسي بعد أن أنهكني السلم :
- أبو العباس المنصوري أيها القائد , إنه خائن ..
- كيف؟
شرحت له الأمر على عجالة ولم يدعني للدخول , لم أدخل عنده أبدًا من قبْل ولكنه قال لي أن أنتظره قليلاً , دخل وأغلق الباب وراءه وسمعته يحدث شخصًا , قل هذا كنت أسمع صوتًا كذلك الذي تصدره أزرار ذلك الجهاز الذي كان يسمى كومبيوتر ولكنني كنت أكذب نفسي وأقول أنه حتى لو كان لديه واحد فمن حقه أن يعرف كيف يعمل الغرب فهو القائد , ربّما يستخدم هاتفًا أيضًا , عندماَ خرَج , كان رده من كلمتين أثلجتا صدري كثيرًا ..
- سنضرب عنقه ..
إنصرفت وأنا أحمد الله على تمكيني من حماية دينه والحوز على هذا الشرف الكبير بكوني سببًا في إنهاء هذه الفتنة ..
في المساء , كانت زوجة أبو العباس تبكي ورجاله مشتتون ورأسه مستقرٌ في ساحة كبيرة أمام مسجده , أما جسده .. فقد أمر الأمير برميه في الصحراء ..
***
حين إستيقظت لم يكن قدْ اذن للفجر بعد ..
ولكن صوت الصرخات والضربات كان مدويًا حتى يكاد يصم أذني ..
خرجت إلى سطح منزلي مهرولاً وأنا أرى طائرات عملاقة لدينَا بعض النماذج البدائية لها في مقابر الكفرة اللذين كانوا مكاننا قديمًا ويدعون التدين ..
كانت الطائرات تضرب المنازل فتنهد على أصحابها النيام ..
وعندما إستيقظ من إستيقظ وإحتشدوا في الشوارع خوفًا من الهدم , كانت مدافع الطائرات تحصدهم كالذباب ..
على البعد لمحت بيت الأمير الذي كان منبعًا لتضليل المتدينين قديمًا , كانت هناك طائرة صغيرة تخرج منه وتسير في عكس إتجاه القصف , تسير في تؤده وكأن شيئًا لا يعنيها , أعدت بصري إلى الشارع ..
وقررت الإنضمام إلى العشرات الممسكين بالسيوف ينتظرون أن تعطل محركات هذه الطائرة ..
عندما هبطت السلم وأخذت سيفي وخرجت كانت طائرة تقصف منزلي , وفي الشارع , كان العشرات الذين يمسكون بالسيوف يرقدون جثثًا هامدة .. ..
5 مارس 2010م

لماذا لا نترك المبشرين؟

2011-04-21T04:58:00.002+02:00

مقال كتب منذ فترة على صفحتي بالفيس بوك وأرغب بإعادة نشره , وستفهمون لماذا وأنتم تقرأونه .
***
إعترض الكثيرون على مسمى مجموعتي القصصية الثانية , أريد أن أبني كنيسة ورغم أنني أرى أنني حر في إختياري لأسمائي ولكن أعترف بأن توقيت الكتاب جاء مستفزا في هذا الوقت , الأكثر إستفزازا هو دعوتي هذه .. ولماذا لا نترك المبشرين .

***

لا تشعر بالصدمة من فضلك , فالعنوان مقصود كما قرأته تمامًا , أنَا ابحث عن رد مقنع ..
لماذا لا نترك المبشرين ؟
الدول الحرّة كما ينبغي أن تكون , يكون لكل فرد فيها الحق في إختيار ما يناسبه من أفكار وما يراه مريحًا لنفسه وعقله وعمله أو حتى طعامه ..هو إنسان حر يمتلك الإختيار في كل شيء ..
وعلى من شاء أن يدعو لفكره كما يريد , والمستمع له عقلٍ يميز هو الآخر ويملك مزية الإختيار , ولكن من قال أننا بلد حر؟ ..
هناك نظرة سائدة في مجتمعنا المصري المسلم , أي شخص يظهر له نشاط تبشيري فإنه يستحق الإعدام , ورغم أن من أفراد هذا المجتمع من يزعمون أنهم لا يفرقون بين مسلم ومسيحي , ومن أفراده من يبجلون المسيحيين ويرونهم قوة مغلوبة على أمرها مهضومة حقوقها , ومن أفراده من يرى أنهم يأخذون أكثر من حقوقهم , ومن أفراده من يحضر الأفراح في الكنائس ولا يتحرج من التباهي بعلاقاته مع المسيحيين ليتباهى كم هو رائع كإنسان , فإن جميع أفراد هذا المجتمع – المسلم – تقريبًا , يتفقون على حرق وشنق وقتل كل من تسول له نفسه ممارسة التبشير ..
أبسط التناقضات مع كل الإدعاءات السابقة أن هناك قنوات لا تكف عن الدعوة للإسلام , هناك برامج دينية إسلامية أو تتظاهر أنها كذلك على كل قناة تقريبًا , بينما عندما يتكلم أحدهم كلمتين عن المسيحية أو الدعوة إليها في القنوات الفضائية العامة وقنوات التلفزيون فهذه كارثة ..
قلْ لي مثلا لماذا لا يعرض التلفزيون برامج دينية مسيحية ؟ لأن الإسلام هو الدين الرسمي للدولة , أنا اؤيدك ولكن الأقباط كذلك نسبة لا يستهان بها أبدًا , فلو قلنا أنهم ثمن سكان مصر أي 1 إلى 8 فلماذا لا تكون نسبتهم من البرامج هي نصف هذه النسبة ولتكن نصف إلى ثمانية من برامج التلفزيون ؟
أنا مجنون , أعلم , ولكن أرجوكي أن تكلمني بمقاييس العدل كما يجب أن تكون , بما أنك إنسان وهو إنسان فما الفارق ؟ و إذا كنت تشعر بالغضب وتواثب ألف شيطان على قفاك حين ترى قسيسًا يدعو للنصرانية فلماذا لا تقدّر شعور إخوانك الآدميين النصارى وتكف عنهم شيوخك اللذين ما فتئوا يكفرون النصارى أصلا !!
من العدل البشري إتاحة الفرصة لهم , هذا لمن يهتم بالعدل , أما من سيخرج لي ويقول أن الإسلام هو الحق ومن يبتغ غيره فلن يقبل منه فعليه أن يمسك بسيفه ويقتل كل شخص إلا المسلمين أو ليصمت , أنا لا أعلق على كلام الله – جل وعلا – فهو القابل والرافض , وليس نحن , يقودني هذا لتساؤل آخر لمن يفهم ما أقول , هل دورنا في الحياة الدنيا هو إثبات إن الإسلام هو الدين الحق ؟
حسنًا , وإذا كان دورنا كذلك فهل إثبات أن الإسلام هو الدين الحق يكون بصم الآذان عما حوله وفرضه بالقوة ومنع سواه ما دمنا نستطيع المنع ؟؟؟
إسمح لي .. أنتَ تخدع نفسك .. لا تسألني بعد ذلك أو تتعجب بينك وبين أصدقاءك عن كل هذا التدين الزائف والإسلام النص كم ..
فالفاهم للقرآن فهمًا حقيقًيا سيدرك سبب وجود الإنسان في الأرض , من جهة الله هو العبادة , ومن جهة الدنيا فهو إعمارها وبناءها وتطويرها والوصول إلى أفضل ما يمكن تحقيقه ..
الحفاظ على الإنسان هو الهدف الأسمى , وعلى كل من يطالب بإعدام الآخر حتى لو كان من أتباع بوذا أن يدرك خطأه إن كان يؤمن بكتابه إيمانًا حقًا ..
ألم يقل الله – جل وعلا – أن اليهود والنصارى والصابئين والذين هادوا من آمن منهم بالله واليوم الآخر فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون ؟
يا عزيزي إعتبرهم جميعًا كفرة , ولكن من أنت حتى تحكم على أحدهم ؟ , إسمح لي أن أقول بكل وقاحة ..
أنت تتدخل في حكم الله !!
ألم يقل الله – جل وعلا – أن اليهود والنصارى والصابئين والذين هادوا والذين آمنوا .. كل أولئك يحكم الله بينهم يوم القيامة ؟؟ فمن أنت يا عزيزي حتى تستبق حكم الله ؟؟
أنا أتحدى أن يجلب لي مسلم واحد آية من القرآن او حديثًا من السنة يمنع التبشير , مع الأخذ في الإعتبار أن أفكار الآخر قد تكون مغلوطة أو مختلطة , فإن هذا لا يمنعه من نشرها مالم يثر فتنة ضد الإسلام ومسلميه .
في القرآن سورة إسمها " الكــــــافــــرون " ..
إقرأ آياتها على مهلك وركز جيدًا وأنت تقرأ لكم دينكم ولي دين ..
ألا تؤمن بهذا ؟
ألا تؤمن بأنه : ولو شاء ربّك لآمن من في الأرض جميعًا , أفأنت تكره الناس على أن يكونوا مؤمنين ؟
ألا تؤمن بقرآنك الذي يقول : لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي ؟
أين آيات قتل الكفار في غير مواضع قتال المسلمين ؟؟؟ لا أعلم , فما مصدر هذه الأفكار السوداء إذن ؟ لم يقل الله – جل وعلا – أن تقتل من يخالفك , بل قال أنه سيتركهم يخوضون ويلعبون ويستهزءون ويستمتعون بالحياة الدنيا أفضل المتع ..
ولكن في الآخرة مآبهم إليه وهو الحكم الذي لا حكم بعده والعدل الذي لا عدل مثله ..
بل إن حدود الإسلام غليظة في القتل , بل والعين بالعين والأنف بالأنف والاذن بالاذن والسن بالسن ..
لماذا نتجاهل هذا مع الآخرين ؟ ألم يرسل الإسلام للناس كافة , أليست هذه رسالة الله الذي خلق الحياة بإختلافاتها وإبتلاءاتها ليبلوكم أيكم أحسن عملاً ؟
فهل إنتشر الإسلام أبدًا بالإكراه والإجبار ؟
من الغريب جدًا أن نزعم أننا دولة حرة ويزعم الشعب ممارسة الآخر لشعائره براحة مع سياسة تكميم الأفواه وعقاب من تسول له نفسه الدعوة لما يؤمن به من عقيدة ..
حقًا
من الغريب جدًا !

نجمة ذهبيّة على الكتِف !

2011-03-07T02:59:00.002+02:00

مرحبًا , قبل قراءة القصة التي يحمل عنوان الموضوع إسمها فقط أرغب بتنبيه الأصدقاء والقراء من طنطا إلى أنني حاليًا أتولى - متطوعًا- منسق الإتصال العام بغرفة عمليات طنطا والغربية ولمن شاء التطوع في أي من أعمال ( المشروعات السياسية كمدرسة الكادر - و إدارة تلقي الشكاوي - التثقيف السياسي وغيرها أو المشروعات الخيرية كالتنظيف والتشجير والغذاء والكساء والدواء وكذلك مشروع التطوع في الحرس الجامعي لجامعة طنطا والكليات الموجودة بالغربية وغيرها )الإتصال بي عبر البريد الإلكتروني التالي : tarekpen2000@gmail.com

أو على الهاتف : 0115874041

إضافة إلى منسق عام آخر للإدارة والتنظيم هو أسامة غزال وهاتفه رقم : 0108707648

وبتنسيق عام د. مصطفى عكر الأستاذ بطب طنطا والناشط السياسي

الآن إلى القصة

نجمة ذهبية على الكتِف

وقفَ في الشرفة ينظرُ إلى الحشود الثائرة وهو يهز رأسه في عدم رضا, شعر بالغضب يعصف به وهو يسمع الهتافَات التي بدَا أنها لن تنتهي أبدًا ..

الشعب يُريد إسقاط النظّام !

إنهم يتحدون الرئيس وحاشيته بل يتحدونه هو شخصيًا هو ومن مثله , في آخر إجتماعٍ لهم هاله غضبُ وزير الداخلية الذي لم يرَ مثله من قبْل , حتّى أنّه رأى وزير الداخلية الذي مهمتّه الرئيسية حماية الناس يأمر بإطلاق النار على الناس !,بعض زملاءه عادوا من الإجتماع إلى منازلهم ولم يخرجوا منها, هؤلاء حمقى باعوه وباعوا رفاقهم اللذين سينفذون الأوامر حتى النهاية

لا أحد منهم يلاحظه ولا يبدو أن الوضع سيهدأ الآن , وظيفته هي إثارة أكبر قدرٍ من الفوضى , سيغدو الإستقرار بالنسبة لهؤلاء حلمًا لن يحققوه , ثائرون ضد الفساد وهم لا يدركون حجمه الحقيقي , هؤلاء يثورون ضد أنفسهم وهم لا يعلمون .

يمسك بسلاحه سلايع الطلقات والذي تسع خزانته أكثر من ثلاثين رصاصة , ينظر إلى الحشود محاولاً الوصول إلى أشجع المتظاهرين وأقواهم وأغناهم وأجملهم , يرفع سلاحه ويضرب عددًا من الرصاصات , تصيب الأولى هدفها بينما تتبعها البقية في عشوائية .

يرى العشرات يسقطون فجأة ويلمح بعضًا من زملاءه يمارسون ذات هوايته الحالية , لقد سقطَ حتّى هذه اللحظة ألف شهيد والإعلام يعلنهم مائة , لن يعرف الناس الحقيقة أبدًا ولن تعلن جهة عدد الضحايا الحقيقيين مهما بلغت نزاهتها .

يعيد حشو سلاحه بالذخيرة قبل أن يصوبه ويطلق مرةً أخرى , يرى بعض الناس ينظرون إلى حيث يقف ثم يتجهون إلى العمارة التي يقف بأحد طوابقها , أحدهم كان يحمل طفلاً صغيرًا , إنتزع روحه برصاصة موجهة قبل أن يحمل سلاحه ويسرع بالفرار.

يفتح باب الشقة في سرعة فيسمع صوت أقدام الثوار تنهب السلالم من أجله , يستبد به الفزع ويهرب إلى سطح العمارة كفأر مذعور يحشر نفسه بين خزانين كبيرين للمياه , يسمع صوت الثوار وقد وصولوا إليه :

- ابن الكلب ده راح فين ؟

- لازم يخرج , لازم نقتله , شوفوه مستخبي فين , ولو عند جيرانه !

يرتجف كعصفور مبتل ثم تبدأ الثقة في العودة إليه رويدًا رويدًا وهو يسمع الأقدام تتراجع وصوت يقول :

- احنا اندفعنا , ممكن يكون خلع , تعالوا نشوفه تحت تاني !

قبع في مكانه للحظات حتى إنعدمت الأصوات من حوله , ثم نهض حذرًا وهو يتجه إلى أسفل , نزع قميصة ليظهر من تحته رداء شبابي خفيف لا يليق بشعره الأبيض وشاربه الكث , أكمل هبوطه في حذر حتى خرج من باب العمارة وإلتحم بالثوار كأنه منهم , سار ببطء شديد صنعه الإزدحام وهو يحاول الإبتعاد .

يسير حتى يخرج من تكتلات الثوار , يصل إلى سيارته التي تركها بعيدًا, يركبها ويديرها وفي راسه تدور فكرة شيطانية , ينحرف بالسيارة وينطلق مسرعًا إلى صفوف الثوار مخترقًا غياها مصطدمًا بالأجساد والأجزاء قبل أن يدور بالسيارة وسط الثوار ويبتعد من حيث أتى وهو يزيح كل من بطريقه .

الدماء تتناثر في كل مكان , لم يكن هناك سلاح بيدِ أي ثائر , بل خرجوا يتمنون أن ينتهي كل شيء بسلام , ولكن القائمين على حمايتهم اللذين ثاروا ضدهم أشاعوا الفوضى ليتوهم الناس أنهم لن يستطيعوا السيطرة على البلاد بدون من ثاروا ضدهم.

بعد أن إبتعد عن الثوار بمسافة كافية بحث عن مكان ليترك سيارته فيه , وجدَ مكانًا شاغرًا إلى يساره أخيرًا فأوقف سيارته هناك , ولم يكد يترجل منها حتى رأى مجموعة من الناس يعدون نحوه ويحيطون به , حاول الفهم ولكنهم لم يمهلوه .

صفعهُ كثيرون على قفاه ووجهه , ركله كثيرون في كرشه ومؤخرته , سالت دماء كثيرة من أنفه وأصيب بإصابات جسدية عديدة , كان الناس يسمعون صراخه فيزيدون من قوة الضرب , أخيرًا خلصته مجموعة عاقلة من الناس وصنعت حائطًا حوله , جرجروه من قفاه وألصقوا وجهه بمقدمة السيارة وأحدهم يقول :

- كل الدم اللي على العربية ده بتاع مين يا ابن الكلب , انتا كنت بتعمل ايه ؟!

كانت الدماء تلوث كل أنحاء السيارة , دماء قد تكون كل قطرة منها من شخص مختلف .

إقتاده الناس في عنف وهم يدفعونه تارة ويجرجرونه أخرى , حتى وصلوا إلى وحدة عسكرية مصغرة في منطقتهم تابعة للجيش, سلمه الناس إلى نقيب شاب من الجيش, إستلمه وهو ينظر إليه بإحتقار شديد قبل أن يربط يديه وقدميه بحبال كالنعاج ويتسلم سيارته المضرجة بالدماء ويتركها أمام المعسكر قبل أن يشكر الناس ويؤكد على ضرورة يقظتهم .

كم قتل من الناس ؟ لا يعلم بالتحديد ولكنه يعلم أنهم إذا عرفوا ما فعله فسيقتلونه على الفور , لا أحد سيعلم , سيقول أنه كان حادثًا بسبب الذعر , سيعرف نقيب الجيش أنه ضابط كبير بوزارة الداخلية ولن يستطيع أن يفعل معهُ أي شيء , سيقول أنهم كانوا بلطجية هاجموه وأنه كان بطلاً إذ واجههم .

لا يسترسل في أفكاره فلم تمر ساعة حتى كان النقيب الشاب يأمره بالنهوض بعد أن مزق رباط قدميه , يسير معه ويقتاده إلى سيارة للجيش قابعة أمام الوحدة .

يركب إلى جواره في الأريكة الخلفية فينطلق السائق , طيلة خمس دقاءق كاملة لم يتبادلا حرفًا قبل أن يقول النقيب الشاب فجأة :

- انا عارف كويس انتا مين , وعملت ايه , ولو الموضوع بايدي كنت ولعت فيك وانتا صاحي

يبتلع الكبير لعابه قبل أن تنبسط أساريره وهو يسمع النقيب الشاب يقول وهو يقطع رباط يديه :

- إنزل من العربية حالاً !

يتساءل الكبير لأول مرة بصوت مسموع :

- مش هتقف ؟

ينظر إليه الضابط الشاب قبل أن يقول بصرامة وهو يعيد بصره إلى الطريق :

- لأ !

يزداد خوفه من الشاب قبل أن يشعر أن السيارة هدأت من سرعتها فراقب الطريق قبل أن يفتح الباب ويلقي بنفسه منه , تدحرج جسده على الأرض باعثًا آلامًا جديدة ومفجرًا آلامه التي هدأت وإن لم يمض عليها الكثير , يتمالك جسده وينهض عن الأرض وهو يعرف أنه كتبت له حياة جديدة , ينظر حوله غير مصدّق أنه أفلت من الأهوال التي كانت تحدق به , ضرب الثوار ومحاكمة العسكريين وتجريده من وظيفته ومكانته ..

يسير قليلاً وهو يجر أقدامه , يجلس على أول مقهى يجده ما زال يعمل في هذه الظروف , يفكر في كيفية الإنتقام وقد بدا أن هذا هو شاغله الأكبر , يطلب زجاجة من الماء تأتيه سريعًا فيشربها كلها , يأمر الساعي بإحضار كوب من الشاي يشربه قبل أن يرمق ثيابه الممزقة فينهض متجهًا إلى منزله .

يبدل ملابسه ويلتقط سلاحًا آخر من خزانته , يهبط ويستقل سيارة قديمة له لم يستعملها منذ زمن, إنطلق يسير بها في الشوارع التي إنعدم منها الأمن وكلما لمح مارًا على البعد أخرج سلاحه وأطلق النار..

لا يعرف كم شخصًا سقط , ولا كم إصابة خلّفها , كل ما كان يعرفه , أنه لا يريد رؤية شيء .. سوى الدماء

***

بعد شهر من نجاح الثوار , بدءوا يبحثون عن الفاسدين, لم ينس أن ينضم إليهم في البحث وهو يسب الضباط غير المحترمين اللذين أطلقوا الرصاص على الناس, سبهم وأعرب عن غيظه الكبير منهم وبكى تأثرًا من أجل من ماتوا على أيديهم ..

كرمّه الثوار وهو يربت على كرشه الضخم في فخر ويتحسس رتبته الجديدة والتي زادت نجمة ذهبية على كتفِه

طارق عميرة

28/2/2011

أسئلة , قد تفسد إجابتها الثورة

2011-02-20T04:57:00.003+02:00

لماذا لم يدخل حبيب العادلي السجن حتى الآن ؟ ولماذا لم يتم محاسبة بقية الفاسدين ؟

ما مصلحة مجلس القوات المسلحة في الإيحاء لنا بأن الفاسدون هم خمسة أو عشرة أو خمسة عشر أو حتى عشرون وزيرًا ؟ رغم أن مليارديرات الفساد أكثر من ذلك وأثرياءه أكثر بكثير !؟

ما هي خطة وزير المالية لمصر في المستقبل بعد أن قضى أسبوعًا كاملاً لا يفعل شيئًا لأنه يبحث عن الشهداء ؟

وكيف يرصد أحمد شفيق خمسة مليارات للضحايا ويأخذ إجمالي الشهداء 365 في 50 ألف لا يكمل العشرين مليونًا ؟

هل ما زالت الحكومة تتبع ذات النهج القديم في نهب أموال الدولة والنصب على المواطنين ؟

ما هذا الإستخفاف المستمر بعقول الشعب من نفس أشخاص الحكومة البائدة التي يعلم الجميع أن المواطنون نزعوا عنها الشرعية بينما تحمي القوات المسلحة شرعيتها ؟

لماذا نتظاهر بأننا لا نرى المشير و ملياراته ؟

لماذا تتجاهل القوات المسلحة مطلب الشعب بمحاكمة مبارك وأسرته تجاهلاً تامًا ؟

أين صفوت الشريف ؟

لماذا لم يتم الإعلان عن عدم مثول المدنيين أمام المحاكم العسكرية حتى الآن ؟

كيف يتغير النظام وما زالت كل آلياته ىفاعلة ؟

هل تسعى القوات المسلحة لمواجهة مع الناس ؟ وما الذي سيعود عليها من ذلك ؟ وهل يرى قادتها أنهم قد يربحون تلك المعركة ؟

من الرجال القادمون الذين ستشوههم ذيول النظام بإختيارهم في قوائم الحكومة المرفوضة ؟

هل تتم التعديلات الدستورية في موعدها , وهل يتم العمل بالدستور أم كالسابق لن يفهمه أحد أو يهتم به؟

هل رأيك أنه ما دامت الشعوب الغنية ترفض حاكميها فإنها تستحق القتل ؟ أم ترى مثلي أن أي حاكم هو خادم عند شعبه إذا شاء خلعه وإذا شاء ثبته وإن كان بأجندات خارجية أو تعليمات مريخية ؟

هل ترى أن هذا هو وقت التشتت و إنخراط كل ذو عقل في تيار فكري مختلف يضاد من كانوا بجواره في ثورة الشارع ؟

وهل ترى أن هذا هو وقت الترقيع وحملات التنظيف والتضييع وحرق الحماس ؟

أسئلة تبحث عن إجابة أتركها علّني أجدها لديكم

مش عارف ليه

2010-11-04T03:09:00.002+02:00

مش عارف ليه مبقاليش نفس أنشر زي الأول

بقى عندي مرض إني أخبي كتابات كتيرة ومكنتنش متعود على كده

جايز لأني نشرت كتير؟

جايز لأن اللي اتنشر كان دايما بدون فايدة ؟

جايز تغير في الطبيعة الآدمية لشخصي ؟

يله مش مهم !

حصل خير

كتابي الجديد

2010-08-30T20:37:00.004+02:00

أخيرًا صدر عن دار إنسان للنشر والتوزيع مجموعتي القصصية الجديدة " أريد أن أبني كنيسة "وجدير بالذكر أنه رغم أن المجموعة منتهية منذ ما يقرب من سبعة شهور فإن الناشر الوغد الذي أخرها هو أنَا

غلاف المجموعة

المجموعة تحتوي على ثمانية عشرة قصة قصيرة , هي بالترتيب

التي عندها بدأ الكون , سقط سهوًا , سأكون رئيس الجمهورية , الخنزير , أيمن عبد العزيز , عندما مات , الرجل الذي ابتعد , الرئيس الجاهل , لذة حتمية الوصول , غبي آخر , عالمي , قوس قزح , أريد أن ابني كنيسة , أجرة السفر من فضلك , أحب الرئيس , لوحة حاصد الرؤوس , عند قبر أبي , آخر القصص

قراءة ممتعة , صفحتي على الفيس بوك وكتاباتي الجديدة دائمًا

http://www.facebook.com/pages/tarq-myrt/78819648914

ميرفت

2010-07-14T06:34:00.002+03:00

حين تكون حبيبتك نموذجًا أنثويًا فريدًا كما تحب أن تكون فلا بد أن اسمها هو ميرفت ..
عليه أن يكتب نظريته العبقريّة تلك حتى لا ينساها , كثيرًا ما تخيّل أن حبّه لميرفت جعلَ منهُ شاعرًا أفضل من عنترة .
ينظرُ حوله ويتبسم .
لا تُوجد ميرفت الآن , ميرفت في المدينة حيث يعملُ الجميع في ألمٍ وصمت أو ينزوون في منازلهم .
لا يدري كيف يشعرُ بالإشتياق إليها إلى هذا الحد وأمامه على البعد يرفرف علمٌ إسرائيلي في موضعٍ ليس له , ولم يعترف يومًا به , سيناء .
يذكرُ الوحشة الشديدة التي إكتنفته في أيامه الأولى هنا , حيثُ كان يجلس بكامل عتاده منتظرًا أي أمر , كان يستشعر خوفًا من الظلام الحالك ليلاً خاصةً وأن سبل الإتصال بالعالم الخارجي مقطوعة عدا القيادة العسكرية لكتيبته والأماكن التي تخيّم فيها .
" طيران .. طيران "
يهتفُ بهَا أحد زملاءه فينبطح الجميع أرضًا وهو من بينهم , الطيران الإسرائيلي إعتاد إختراق الأجواء بسهولة , بعد قليل ستنطلق صواريخ وسيفوز الباقي على قيد الحياة لينتقل إلى نقطة أخرى وجولة أخرى .
يلامس وجهه الرمال فيتذكر أنه صار جزءًا منها , ذرة بشرية عملاقة في صحراءٍ تحولت إلى ميدان للقتال .
يتساءل : هل تعرف ميرفت مذاق حبّات الرمل الصلبة ؟
أزعجه الخاطر وسرّه أنها لن تعرفها إلا وهي تمسح وجهه الذي إعتاد معانقة حبيبات الرمال الملتهبة.
هل هذهِ يدهَا البيضاء المرمرية التي تداعب وجهه ؟ , هنا في الصحراء والطائرات الإسرائيلية فوق الرؤوس , يسمع صوت إنفجارٍ مدوِ فيلتفت ناحيتهُ في برود , تساءل لماذا يبدو له صوت الإنفجارات معتادًا كتغريد العصافير , لا خوف , لا ألم , لا قلق , هذه نزهة وليست حرب ..
بينما تتحسس ميرفت وجنتيه يرفع وجهه من الرمال وينهض متكئًا عليها ببطء , ينظرُ إلى السماء فيحصي طائرتين , يتحسس خطواته وهو يتأمل النيران المشتعلة قريبًا منه محاولاً إستنباط أي إصابات , هو ذا مدفعه حيث تركه , كان يجب عليه ألا يبتعد عنْه .
يحدد هدفه بدقة , ويشق صاروخه السماء مصيبًا هدفه وصانعًا دائرة من الأشلاء لإحدى الطائرتين , في نفس اللحظة التي إقتنص فيها صاروخان لزملاءه الطائرة الأخرى .
يلقي مدفعه وينظر حوله , لا يوجد توتر , إذن لا شهداء هنالك , هكذا جلس في موضعه ينتظر أن يحدث أي شيء آخر .
لم يعد الدم يقلقه , هكذا كتبَ إلى ميرفت , صار يشعر أنه لم يولد إلا ليموت هنا , هنا حيثُ كل شيء لا يساوي شيئًا , الحياة ذاتها لا تساوي شيئًا إلا تحديد معنى النصر أو الهزيمة .
ميرفت تمسك كفه بيدها , تعانقه أصابعها فيشعر بخدر بطيء يتوغل في خلاياه , يستشعر البرودة في لمساتها حتى يكاد يرتجف , يعود إلى الواقع وهو يعرف أنه لا معنى فيه للدفء .
( ماذا ستفعلين يا ميرفت إذا علمتي أنني الآن صمت خمسة أيام فقط و افطرت البقية , غدًا هو اليوم العاشر , أنا لا أطيق العطش يا ميرفت , لا أطيقه أبدًا وأنا أدفن جثث زملائي وأضع لها شواهد أكتب نعيها بنفسي , أعرفُ تمامًا كما تعرفين أن شهر الصوم لن ينقضي إلا وأنا شاهد بجوار هؤلاء , وإلا فلماذا أنا هنا ؟
لا أعلم لماذا أنا هنا , جئنا ليموت بعضنا ونقتل بعضًا منهم , ربما يا ميرفت ستكون الأمور قد تكشفت لكِ حين تصل إليك رسالتي هذه .
إذا وصلتك هذه الرسالة , فستصلك بعد العيد , وإذا لم أجيء أنا في العيد فربما لا آتي أبدًا.
لستُ حزينًا ولا أشعر بثمن لحياتي , ولكنني كنت أتمنى لو حدث هذا وهذه الأرض حرة , أنا كما يقول الشعراء أرى مصرعي وأمشي إليه بخطوات مسرعة , المهم أن يكون لهذا نتيجة).
يضع قلمه ليتأمل رسالته قليلاً قبل أن يمسك به ليكتب مرةً أخرى :
( أتعلمين يا ميرفت أنك معي هنا دائمًا , أجدك بجواري في كل مكان أذهب إليه , عندما أغمض عيناي لا أرى سواكي , وعندما أفتحهما تبدد صورتك كل الوحشة والتيه اللذين أشعر بهما وسط هذه المساحات الصفراء الشاسعة .
حين أمسك سلاحي يا ميرفت يدفعني للضغط على زناده بكل حزم أن يدك تتلمس يدي المتأهبة , أخشى أن تصيب طيفك شظية أو رصاصة , وهذا يدفعني للموت في سبيل النصر والبقاء حيًا , لم تغيبي عني يومًا يا ميرفت ..
فقط هذا لا يغنيني عن أنني لا أعرف شيئًا عنكِ الآن , وهو شعور كريه لا شيء أسوأ منه سوى أنه بعد أيام لن نعرف شيئًا على الإطلاق , لن نكون هنا لنعرف.
أتركك الآن يا ميرفت لأتابع المسير , ربما أواصل الكتابة لكِ وربما أرسل لكِ هذهِ الرسالة كما هي , وربما لا تُرسل , فكما قلت لك ..
أشعر بك هنا معي دائمًا )
يبدأ السير هو ورفاقه , يسيرون طويلاً حتى ينامون , ساعات قليلة بعدهَا طلع النهار فتابعوا المسير ..
لم يصدق ما يسمعه وهو يسمع الأمر بالعبور , عبور خط بارليف السد الأسطوري المنيع , ولكن الأمر كان واضحًا , هكذا يكون للموت فائدة ..
يسير وسط الماء و هو يسمع صوت موجههم :
- عدّوا , زي ما وديتكم هجيبكم تاني .. عدي
يعبر بينما ميرفت تحلق فوق رأسه طائرة , هل زملائه محظوظون مثله أم أن آلامهم أخرى ومشاكلهم أخرى ..
يفكر أنهم يقاتلون مثله وأفضل , يحاربون أبرع منه وهم أكثر منه خبرة , يرى الطائرات المصرية المقاتلة تحلق من فوق رأسه بإتجاه معسكرات الأعداء فيسمع صوت تكبير مدوّ .
صوت القصف يدوي بينما حرارة السماء آخذة في الإرتفاع مع النيران التي تم ضخها فيها , الأعداء قادمون بدبابات كاملة , يخرج سلاحه الأرباجيه ويصوّب .
( هيا يا ميرفت حاربي معي – إصابة جيدة يا ميرفت )
هكذا يتحرك في سرعة بعد أن تفرق عن زملاءه وتفرق كل منهم , ينتقل من مكان لآخر وهو يطلق قذائفه ومعه زميل واحد , وميرفت تحوم حوله وتسيطر على تفكيره , يوقف دبابة أخرى وهو يجزم بموت من بداخلها من عنف الإنفجار , قذيفة تنطلق نحوه فيتفاداها ليشعر بشظية عنيفة تصيب ظهره , يلتفت إلى زميله في فزع فيجده قد تحول إلى أشلاء بينما ذخيرته قد انفجرت وتشتتت .
يسقط أرضًا وهو يقاوم ولكنه يكتشف أنه غير قادر على الحركة رغم أنه لا يشعر بألم ممض , يخيّل إليه أن ميرفت ترقده على فخذيها , تمسح وجهه الغارق في العرق وخيط الدماء السائل من فمه , ترفع يدها إلى وجهه وتسبل عينيه , ثم لا يشعر بأي شيء .

إبادة الأمن المركزي !

2010-06-27T15:47:00.001+03:00

يقُول أحد المسئولين للرئيس :
- مظاهرة جديدة يا سيدي الرئيس للتنديد بالكارثة الجديدة ..
يقول الرئيس :
- أرسل الأمن المركزي .. لا أريد السماع عن مظاهرات !
يقُول أحد المسئولين للرئيس في هلع :
- سيدي هناك ثورة .
يقول الرئيس في ضجر :
- أرسل الأمن المركزي .
يقُول أحد المسئولين للرئيس :
- الواد الصحفي قليل الأدب ده زودها شوية .
يقول الرئيس في ملل وهو يداعب كرشه :
- ابعتله فرقة أمن مركزي.
***
الأمن المركزي سلاح يدفعني للتساؤل حقًا , كم عدد سكان مصر حتى يأتوا بكل هؤلاء الرجال ويستعبدونهم في هذا السلاح , مئات الآلاف من الرجال اللذين لا يفقهون شيئًا سوى إطاعة الأمر الصادر لهم ولو كان مخالفًا لكل القوانين والشرائع ..
إضرب هذا وإسحل ذاك و إخلع ثياب هذِه ..
فيقوم الرجال بالتنفيذ الغاشم , معهم خوذاتهم ودروعهم وعصيهم وبنادقهم , أحيانًا رصاص حي و قنابل مسيلة للدموع وقنابل دخان .
كيفَ يختارونهم ؟
لا أعلم ما هي مؤهلاتهم بالتحديد ولكنهم بعيدون تماما عن حملة المؤهلات العليا , هناك تلك الدعابة الشهيرة جدًا , كيف يختارون الأمن المركزي ؟ يقف الجنود صفا واحدًا ويقول الضابط : من يستطيع القراءة والكتابة يتقدم خطوة , من لا يستطيع القراءة والكتابة يتاخر خطوة , فيتقدم البعض ويتأخر البعض ويظل البعض ثابتًا لا يستطيع تحديد موقفه بالضبط , فيقول الضابط للواقفين في وضع الثبات : هؤلاء .. أمن مركزي !
هكذا يخوضون الدورة المعهودة , وغسيل المخ الإجباري , ثمّ .. يجلسون في سيارات أفضل منها الزنازين ويظلون شهورًا طويلة بلا إجازة واحدة , يرميهم الأمر من الشمال إلى الجنوب إلى الشرق إلى الغرب .
الأمن المركزي هو اليد الباطشة الحقيقية للحكومة وسط هذا الشعب , سلاح كبرَ وإستوحش من بيننا حتى صارت وظيفته هي ضربُ من هم أبناء جنسه من المطالبين بالحقوق والمدافعين عن الحريات ..
كم مرةً رأيت جنديًا من الأمن المركزي يبكي ؟
كثير , تقريبًا كلما هبطت في مظاهرة وجدت منهم من يقف في الصف يراقبنَا باكيًا عاجزًا بعد أن إكتشف الحقيقة لتوّه أو وهو يتمنى المشاركة ولا يستطيع , يتمنى التبرأ من خوذته ودرعه وسلاحه ولا يمكنه ذلك , يعرف أن العقوبات قاسية , وأن أحدًا من هؤلاء لن ينفعه إذا نزل به سخط القادة ..
ولكن هؤلاء الأشخاص قلة بين كثيرين قساة غلاظ لا يفهمون ولا يحسون ..
كيفَ يعمل الأمن المركزي ؟
يعمل الأمن المركزي بنظام التشكيل , لا أعلم أنظمتهم تحديدًا ولكن تخميني أنهم مولعون بأساليب الحروب الصينية القديمة , لا بد من صنع كيان متصل أسود مدرع يحتوي البقعة التي تحتوي أي متظاهرين وتسد الثغرات فيها , وهذا يختلف طبقًا لطبيعة المكان , لو كان شارعًا واحدًا أغلقوا جانبيه , لو كان طريقًا عامًا صنعوا نصف دائرة تحوي المتظاهرين على أحد الجانبين , وإن كان ميدانًا أغلقوا جميع السبل إليه , إن كان مسجدًا أغلقوا الطريق منه وإليه وربما منع قادتهم الصلاة فيه ..
مهمتهم أن يمنعوا الناس من الوصول إلى المظاهرة , أن يمنعوا من إزدياد المشاركين فيها , وأن يضربوا كلما جاءهم أمرٌ بالضرب , هذه هي الغاية التي تحتم إيجاد وسيلة للتحجيم الكامل لهؤلاء القلة المندسة المارقة المعارضة .
مهمتهم حين يلمع نجم أحد المتظاهرين والهاتفين أن يرموا بقنبلة للدخان وقنابل مسيلة للدموع ثم يتقدم محصنون منهم لاقتناص المطلوب وسط الهرج , ومن ثم تعذيبه وممارسة كافة تسالي السادية والعقد النفسية عليه , أو خطفه وضربه بغل حقيقي نظرًُا لما يسببه من حرجٍ أو صداعٍ للنظام .
التجنيد الإجباري هو البلاء الأكبر لإختيار هؤلاء , ومن أشهر مفارقات بلدنا العجيب الذي تحكمه الطواريء ويتمسك بحق التجنيد الإجباري ليل نهار أنه لا يجد وظائف لهؤلاء الجنود المستعبدين , الآن يتم تشغيلهم , ولم تعد هناك حروب خارجية مع أي عدو لأننا نحيا بخيار السلام , فمن الطبيعي أن يجد القادة شيئًا يوجهوا إليه عصيّهم ولو كان هذا الشيء هو خيرة أبناء هذا الشعب والمنددين بفساده .

تجاوزات الأمن المركزي :
1- قد يسحل النساء ويشق ملابسهن على مرأى ومسمع من الجحيم .
2- قد يسحلوا الشباب ويهينوهم بكل الطرق الممكنة وأحيانًا تأتيهم أوامرٌ غريبة تجاه المعارض الجامد جدا مثل " قلعوه البنطلون "
3- المعتاد منه أن يضرب المتظاهرين بالعصيان والدروع .
4- أحيانًا قنابل دخان وفنابل مسينة للدموع .
5- كثيرًا ما يفقأون أعين المتظاهرين أو يصيبوهم بعاهات مستديمة .
6- أحيانًا يطلقون الرصاص الحي ويسقطوا شهداء في ميدان التظاهرة .
7- الأهم لديهم أن ينتهي الحدث مهما كلفهم ذلك من تجاوزات .. وسينتهي الحدث .

ما الذي يفعله الأمن المركزي سوى سحل المتظاهرين ؟
1- يكلف الدولة أموالاً هائلة في تسليحه وتغذيته و إقامته , من أموال هذا الشعب وإن كانت لا تقارن بمدى ما يحققه هؤلاء من مصلحة للقادة خاصةً أن لا أحد فيهم يفقه شيئًا ولا يكلفون أكثر من إقامتهم تقريبًا .. ماذا يعني هذا لمن يظن أن زمن العبيد قد إنتهى ؟
2- على العكس تماما من مهمته المنوطة به , يسلط أسلحته تجاه هذا الشعب , ويجعل هدفه هو إحتواء ثوراته وإسكات أصواته المطالبة بأي حقوق نهبها القادة .
3- هو من يقوم بحراسة كل أعداء المواطن العادي وتأمين مواكبهم وزايارتهم , سواء الوزراء اللذين قصموا ظهر المواطن العادي أو كبار رجال الدولة المتورطون في الفساد حتى النخاع بإستثناء مبارك وأسرته وأصدقاء الأب والنجل كأحمد عز مثلا فهؤلاء يتمتعون بحراسة سلاح الحرس الجمهوري بالإضافة لبقية الأجهزة التي تعمل من أموال هذا الشعب .
4- قد يزرع شجرة , يجمع قمامة , ينظرُ في المرآة صباحًا فيبتسم في شر ويقول نياهاهاهاهاهاه !

وما الحل إذن وفي كل وقفة أو تظاهرة أو إحتجاج أو إضراب نجد هذا الوجه الصارخ من وجوه الديمقراطية واقفًا متربصًا بكامل أسلحته وعتاده ؟
في تقديري أن هذا شيء يجب أن تضعه المعارضة في حسبانها , على الجمعية الوطنية للتغيير أن تعلم أن أهم خطوة في التغيير هي القضاء على الأمن المركزي وشباب 6 ابريل يدركون جيدًا أن هذا هو الأهم لأن كثيرًا منهم ذاقوا الويل والاعتقال والسحل على يد هؤلاء , وحركة كفاية التي تعد اول من وقف أمامهم على خشبة المسرح وتلقى ضربهم الطازج البكر وهم يكشرون عن أنيابهم , أيمن نور الذي ضرب عدة مرات وهو زعيم حزب الغد , حزب الجبهة الذي أعتقل أحد رموزه مسعد أبو فجر وصدر لصالحه أكثر من عشرة أحكام بالبراءة , مجدي أحمد حسين رئيس حزب العمل , حبيس معتقلات مبارك , الإخوان المسلمون وكل ما حدث ويحدث وسيحدث , كل هؤلاء واجهوا الأمن المركزي وذاقوا أفعاله الباردة السمجة التي تذبح الإنسان وحقوقه بدم مثلج , وغيرهم من شباب الأحزاب والحركات الوطنية .
هل يحتاج الأمن المركزي إلى تنظيمات مساوية تجابهه بالسلاح وتصنع تشكيلات مماثلة ؟ أعتقد أنه يحتاج لما هو أكثر من ذلك ولكن جائزته أن تيارات مصر مختلفة والأحرار لا يأتمرون بأوامر أحد ولا يوجههم أحد , كل يعيش في مظلة فكره ويكره الحكومة وكأنها الواجب الوطني الذي فرضَ على الجميع , يومًا ما سيدرك قادة المعارضة أنهم بحاجة لوقفة رجل واحد بخطة واحدة لإسقاط هذا النظام وإلا ستكون كارثة كبرى بإستمراره أو إنهياره الذي سيخلف كوارثًا يعاني الشعب كله من مقدماتها .
هناك من يقول بأن السلم هو الطريق الأمثل للتغيير , وأنا أرى أن السلم لو كان نافعًا لإستخدمه صاحب خيار السلام , وقد قال أحد سابقيه أن ما أخذ بالقوة لا يسترد إلا بالقوة , إذا كان أحد لم يفهم بعد فإن حكومتنا تخرج لسانها وترقص عضلاتها وتوجه أصابعها في مزاح ثقيل للمعارضة حتى الآن وإن كان فعلها واضح كالشمس يكاد ينطق ليقول : يله يا ولاد الكلب , اللي يعرف يعمل حاجه يورينا !
آسف , ولكنني أرى أنه لا سبيل للتغير إلا بإبادة الأمن المركزي ..
فماذا ترى أنت ؟

ذكرى تايهة

2010-04-05T03:36:00.002+02:00

جوايا نار ما بتنطفيش..
همسك خيال ما بينتهيش ..
رسمك حكاية بتبتدي ..
لمسة إيديكي ما تتنسيش
ضحكة عينيكي في وحدتي
هي الأمل في إني أعيش
وأنا في قربك بكون فرحان
وأنا في بعدك بكون مجنون
ومش لاقي طريق أحلى
ولا أسرع لملك الكون
ولا شايف أمل ظاهر
غير في قوامك المكنون
وأنا معاكي دي حرية
وأنا لوحدي بكون مسجون
ولو سجني ده في الجنة
انا عمري ما هتبسّم
ولا أهمس حتى واتكلم
فلو طيفك يكون جنبي
هيبقى سجني جوة النار
أكيد جنة
ولو حلمي هيتحقق
وتبقى إيديكي منقوشة من الحنة
عشان تطبع على إيدي
ورود من إيدك الطاهرة ..
وهتقول الحياة فيكي .
وأنا الراوي لزهراتي
مماتي لما تبكيكي
رواياتي .

ذكرى تايهة

2010-04-05T03:36:00.000+02:00

دار إنسان للنشر والتوزيع

2010-03-30T18:48:00.007+02:00

في فترة قصيرة نسبيًا , إستطاعت دار إنسان للنشر والتوزيع بناء توزيع ضخم وقوي في المحافظات للمرة الأولى في مصر منذ زمن طويل , وقد كان لها دورُ كامل في إيصال إصدارات دور نشر جديدة شابة إلى أماكن لم تصل إليها من قبل ومدن كانت مهمشة تمامًا على خارطة التوزيع الخاص في مصر والتي أسقطها المثقفون من ذاكرتهم وبنظام مؤسسي مريح ..

إستطاعت دار إنسان في فترة قصيرة صنع شبكة كاملة من التوزيع في مدن ( المنصورة - طنطا - المحلة الكبرى - دمنهور - كفر الزيات - بنها - قويسنا - بركة السبع ) بالإضافة إلى قائمة أخرى لم يعلن عنها بعْد وهي ما زالت في مرحلة التأسيس ..

كما تشرف على عدد من الأنشطة الثقافية يأتي بيانهَا فيمَا بعد , وقد صدر عن الدار في يناير الماضي كتاب ما بعد حسن العامري للكاتب الشاب أسامة أمين ناصف كما تعتزم الدار خلال الفترة القادمة على زياتدة نشاطها سواء في التوزيع أو النشر , ويصدر لهَا خلال أيام

كتاب ملحد مسلم

للكاتب أحمد منتصر

وكتاب زوجي ما زال حبيبي

للصحفية النشيطة سارة درويش

وكتاب موس حلاقة

للسيناريست الشاب / شريف شقارية

ومجموعة من الكتب الجديدة يتم الإعلان عنها دوريًا

إنتظرونَا

قريبًا جدًا ( القاهرة - الإسكندرية ) عاصمتا الثقافة في مصر

إنسان

إقرأ : الحملة العامة لتثقيف الشعب المصري

2010-03-10T03:18:00.001+02:00

بيان الحملة
لأنهم لا يقرأون.

عندمَا نتقدّم خطوَة فإنّنّا نتأخّر عشرًا , بمقياس الأمم المتقدّمة درجة نمونَا بطيئة وفي كل يوم يمر تتسع الهوّة أكثر فأكثَر , وليس هذَا عن كثرة جهلِ أو قلّة علم , بل عن عدم إهتمامٍ ولا إكتراث بالعلم والعلماء رغم إتاحتهم في عصر السماوات المفتوحَة والحرية الفكرية والبرامج العلمية والمجلات التي لا تخلو محلات الصحف منها , والكتب المتخصصّة التّي تباع في أماكن معروفة و للجميع ..
وليسَ خافيًا على أحد أن المصادر تشابكت وتعقدّت , وتسببّ الإعلام الموجّه في شيوع مفهومَات خاطئة وتاربخ زائف , كمَا صار العامل الثقافي الأول للعامّة التلفزيون وقنوات الأقمار الصناعيّة والتي تتنافس جميعًا في محاولةً لإبهارِك , وكثير من هذه القنوات موجهٌ أو دونَ فائدة حقيقية تعود عليك سوى متعة المشاهدة أو الشعور بالمللْ أو التزجية عن الوقت .
جعلَ هذا الكثير من الناس أتباعًا , لا يعرفون إلا ما يقوله فلان ولا يؤمنون إلا بما يقوله علان , بل الأكثر من ذلك أنهم قدْ لا يحتملون معرفة آراء غيره , الدين مثلاً , رغم كل الكتب والمراجع المتاحَة ما زال هناك من يسلمون أنفسهم لآذان مفتيٍ عابِر , رغمْ ان فتواه قد تعارض الواقع , والمجتمع , والإنسانية بل والدين نفسه وهو الأهم فكريًا , كلّ هذا قد يتمّ تحريفه و تطريفه لأن الضحيّة عاجز أو كسول عن البحث بنفسهِ عن الحقيقَة أو معرفة صفات من هو أهل ليفتيه حقًا !
سمعنَا كثيرًا عن محو الأميّة في من قبلنا من الكبَار وتلقينَا نحنُ تعليمًا مدرسيًا لا يتبقى شيء منهُ سوى قدرتك على القراءة والحسَاب , الحساب يتم إستخدامه أبد الدهر حتّى اثناء دفع المال , أما القراءة فإنها تتقلّص وتتقلّص وتتقلّص عندَ المعظَم حتّى تنحصر في قراءة اللافتات وفواتير الأعمال بعد إنتهاء الجامعَة ..
نتساءل بعدهَا عن سبب الجهل وضيق الأفق وقلة الكفاءة و محدودية التفكير , و عدم وجود الهدَف وتفَاهَة الحيَاة , وتدني الذكاء , حتّى أن الكثير تنحصرُ همومه في إتمام يومهِ و البقية يحلم بالهروب إلى أراضي الأحلام حيث قد يحقّق هنَاك ما يصبو إليه .!
من الطبيعي أن يعجز المرء عن تطوير نفسه إلا من خلال تجاربه التي تتم ببطء بالغ وتنال منه غالبًا ما دامت جديدة عليه , من الطبيعي أن يفتقر الكثير إلى الخبرة والثقافة والمعلومات , معظم الناس لا يعرفون كيف تعمل أبسط الأجهزة الإلكترونية لديهم , ولا أحدث ما توصل إليه خبراء السلاح والعلوم وتم الإعلان عنه , لا يعرفون حقوقهم ولا حتى كيفية المطالبة بهَا , ربّما يكون هذا ناجمًا عن مؤامرة , ولكنّه بالتأكيد .. لأنهم أيضًا لا يقرأون .

البريد الإلكتروني للحملة : iqraa2life@gmail.com

مراحل الحملة

المرحلة الأولى:

تحقيق أنتشار الحملة فى الوسط التقافى عن طريق المهتمين من الكتاب و الأعلاميين و رموز الثقافة و ذلك كخطوة أولى للوصل لعقول الشباب الغير مهتم بالقراءة.

المرحلة الثانية:

التمكن من الوصول لدور النشر الذى سيمكننا من الوصول للشخصيات المساهمة فى الحملة حتى نصل للجماهير بقائمة بأفضل أصدارات الكتب.

المرحلة الثالثة:

التنظيم مع هيئات ومكتبات على أرض الواقع في أماكن مختلفة للإعلان عن الحملة مع الدعاية اللازمة.

المرحلة الرابعة:

- إصدار مطبوعات ثقافية مجانية تضم فصول من أفضل الكتب وعناوين المكتبات وأهمية الثقافة وأماكنها.
- يتم الوصول إلى الجامعات و الهيئات و المؤسسات فى المدن و القرى.

بيان المرحلة الاولى فقط
إقرأ
الحملة العامة لتثقيف الشعب المصري

المرحلة الأولى : ( الإعلان عن الحملة )

1- صياغة وإعداد البيان الخاص بإنطلاق الحملَة . – تمت صياغته -

2- تحديد الأسماء المؤسسة للحملة والقائمة بالعمَل والمشاركة في الحملة .

3- إعلان بيان الحملة ونشره بوسائل النشر المختلفة سواءًا عن الطرق المطبوعة كالتحقيقات الصحفية والإعلانات في الصحف والكتب و كذلك الإنترنت عبر موقع الفيس بوك وإنشاء مدونة وموقع خاصين بالحملة , بالإضافة إلى الإعلان عنها في المواقع الأدبية والمعروفة .

4- إرسال رسائل تتضمن بيان الحملة وأهدافها عبر البريد الإلكتروني إلى الفنانين والصحفيين والأدباء والمشاهير من المعنيين بأمور الثقافة .

5 – تصميم ملصقات يتم وضعها بالمكتبات والمحافل الثقافية تحمل شعار الحملة وأهدافها بصورة واضحة .

6- تشارك الحملة في رعاية عدد من الكتب كمواد دعائية للقراءة !

الأهداف من المرحلة الأولى :

1- تحقيق الإنتشار في الوسط الثقافي كبداية لدعوة الغير لخوض تجربة القراءة .

2- العثور على المهتمين الحقيقيين بثقافة مصر ومحاولة الإسهام في رفعتهَا و رقيّها فكريًا .

3- جمع مقترحَات عن كيفية تحويل القراءة إلى مادة جذابة للمواطن البسيط الذي يعد القراءة للمترفين .

والآن عزيزي القاريء أو المثقف أو الكاتب , إذا كنت ترغب بمشاركتنا في مشكلتنا الجماعية , نرجو منك المراسلة على بريد الحملة :

البريد الإلكتروني للحملة : iqraa2life@gmail.com

أو على الأقل نقل الصيغة في مقالاتك ومذكراتك , وشكرًا لك
بإنتظارك ..

يا ربنا

2010-02-14T11:27:00.000+02:00

يا ربنا
مش إنتا عالم بالنفوس ؟
مش انتا قابل للدعا ؟
أنا ليه دعايا ما اتقبلش

يا ربنا
مش انتا عارف اننا
بنحب بعض ؟
والحب بيننا
ما اكتملش ؟
طب ليه فراقنا يذلنا

يا ربنا
أنا ليه سايبني في العذاب ؟
أنا ليه صراخي في دعوتك ؟
لو سجلوه ..
رح يملى مليون كتاب
وقفت على باب جنتك
ورصيدي خالي من الثواب
وذنوبي على كتفي كبيرة
وقعت على جدار الحياة
وأنا بس أملي رحمتك
وقفت على باب جنتك
وكلي ذل لقوتك
خدني الملَك تحت السحاب
والأمر كان ..
حرقي أنا بألفين شهاب ..

يا ربنا
أنا قلت إني بشتريها
نفسي اللي راحت ما بين إيديها
هي كمان كانت معايا
والدنيا بتطل في عينيها
لكن الزمن
ملهوش أمان
والألم صفته كمان
زرع الحدود فيّا وفيهَا
بقى أسمى حلم
بصدفة اشوفها أو صورة ليها

يا ربنا
إمتى تريح قلبنا
امتى تجمع شملنا
وأشوف بعيني حسرتي
تخلص بدخان في السما

يا ربنا
اقبل دعانا مننا
الشوق قاتلنا
والحزن ساكن عندنا
إمتى يروح يسكن بعيد
إمتى نكون هيا وأنا
مع بعضنا ؟

عصام العريان .. مرظوف فارغ للرصاصات 9

2010-02-09T03:13:00.000+02:00

منذ عدة ايام , تحديدًا يوم الثلاثاء الماضي في أحد المؤتمرات بنقابة الصحافيين إجتمع مجموعة من قادة مصر , القائد الليبرالي الأعلى د. أسامة الغزالي حرب , وحمدين صباحي وكيل مؤسسي الكرامة وعصام العريان المتحدث الرسمي بإسم الإخوان المسلمين , ومجدي الدقاق من ( الحزب الوطني ) , ولفيف من مشاهير الإعلاميين والأدباء .

عندمَا ألقى عصام العريان كلمته كانت قنبلة ومفاجأة مذهلة رجت المكان , فقد قال المتحدث الرسمي بإسم الإخوان أن الإخوان مستعدين لتقديم تنازلات جديدة .

قال عصام العريان أن الحزب الوطني يستقطب أصحاب الأموال ويغريهم بالسلطة والنفوذ وضمان وجودهم وقوتهم الذي سيضاف إليه وجود الحزب وقوته .

قال العريان أن الإخوان على إستعداد لنفس الفعل مع الأحزاب المعارضة و دعمهم بقوتهم المعروفة في الدوائر التي سيترشحون فيها بل سيقصون مرشحي الإخوان عنها مقابل بقاء المعارضة على ذات الغاية وبنفس القوة .

إنتهى العريان من كلمته وأنهى الحضور كلماتهم ثم إنصرفوا .

بعد هذَا بأسبوع : نقلاً عن الدستور المصرية بتاريخ 10- 2-2010
قامت قوات الأمن فجر اليوم الاثنين بحملة اعتقالات واسعة شملت 13 من قيادات جماعات الإخوان المسلمين، وشملت الاعتقالات ثلاثة من أعضاء مكتب الإرشاد وهم د.محمود عزت نائب المرشد العام للجماعة، ود.عصام العريان، ود.عبد الرحمن عبد البر، والأخيرين وصلوا إلى مكتب الإرشاد لأول مرة في الانتخابات الأخيرة.
كما طالت الاعتقالات وليد شلبي المتحدث الإعلامي باسم مرشد الإخوان، وعددا من قيادات الجماعة في القاهرة والجيزة وأسيوط والشرقية والغربية، فيما لم تستطع قوات الأمن العثور د.محيي حامد بعدما اقتحمت منزله.
وهذه هي أول حملة اعتقالات تطول قيادات من الجماعة بعد انتخاب د.محمد بديع مرشدا للإخوان خلفا لمهدي عاكف قبل أسابيع، وباعتقال محمود عزت، يصبح للجماعة أثنان من نواب المرشد خلف السجون، إذ لايزال النائب الأول خيرت الشاطر معتقلا منذ ثلاث سنوات.

الدين والعالم

2010-02-06T16:57:00.001+02:00

الديــــــــن والعَالـــم
كيف تنشأ الأفكَار والمُعتقدَات
-1-
مِن الواضِح تمامًا في الجيل الجديد أنّه من الشبَاب المتخبّط بأكمله تقريبًا , ومع إنعدَام نظام وجود قوّة مسيطرة عامّة دقيقة واحدة في إطار معين بخلاف القواعد القانونيّة التي لا يتمّ العملُ بهَا والمهمّشَة من قِبَل المسيطرين عليهَا.
ومع فشَل أنظمة الدولة في إشبَاع حاجَات الشبَاب وفي نفس الوقت فشلهَا في تعليمهم وتلبية متطلباتهم بل حتّى أن الدولة تجاوزَت هذا إلى إهدار حقوقهم الأساسية وإهدَار كراماتهم إذا طالبوا بها .
هكذَا لم يجدُ الشبَاب بدًا من مواجهة صعوبَات الحياة بأنفسهم في مجتمعٍ يأخذ الشاب فيه مصروفه من والده حتى الواحدَه والعشرين ويتعلم أكثر من إثني عشر عامًا كيف يقرأ اللافتات في الشوارِع !
الأزمة هنَا أن البعض يهاجِر والبعض يبقى وكلاهمَا يعانِي .. وإن كانت معاناتهما مختلفة , فإن المعظم يعانِي من حالَة من عدم التوازن الفكريّ , وذلك لتعددّ الأفكَار والأفعَال من حوله , فقد تجد شيخًا يحرّم الغناء كلّه وآخر يحلّ بعضَه كمَا قد تجد جارةً لا تظهرُ إلا كاملةً الثيّاب وأخرى لا تبرز إلا بقميص النوم , كل هذا يسهم في تكوين التقاليد والمفاهيم الأساسية الاجتماعية لطبيعة المجتمع المحيط ومدى توافقه أو تضاربه مع ما يعتنقهُ الفردُ من أفكَار .
ولعلني لا أجد توضيحًا لما أقصد أفضَل مِنْ ما كتبهُ (كينث بولدنج ) في كتابهِ (الصورَة) عن مكونّات الأفكار والمعتقدَات , فأهم خصائص نظريته :
1- الصورَة المكانيَة : وهي الصورَة التي لدَى الفرْد عن وضعِهِ أو موضعِه في المكان المحيط بِه .
2- الصورَة الزمانيّة : وهي الصورة التّي يكونّهَا الفرد عنْ مجرَى الزمَن ومكانهُ فيه .
3- الصورَة العقلانيّة : وهي الصورَة التّي لدَى الفرْد عن الكَون مِن حيثُ هو نُسّق من الانتظَامَات والعِلاقَات .
4- الصورَة الشخصيّة : وتتعلّق بمكَان الفرْد في عَالم الأفرَاد و الأشخَاص , والأدوَار والنظّم المحيطَة بِه .
5- صورَة القيمَة : وتتألف من الأحكَام المتعلّقَة بما هوَ خيرٌ وشرّ وبالنسبة للعناصر والأجزَاء المختلفَة من رؤيَة العَالَم ككلّ .
6- الصورَة الوجدانيّة : وهي التّي تصبغ فيهَا الأجزاء المتنّوعَة من العَالم بصبغةٍ عاطفيّة انفعاليّة وهذه الصورَة تتعلّق بمَا نحبّ ولا نحبّ من أجزاء الكَون , وتتعلّق أيضًا بمشاعِر الخوف والرهبَة , والألَم والسعَادَة وما يشبههم .
7- الصورَة من حيث هي مقسمّة إلى جوانِب شُعوريّة ولا شعوريّة ودون شعوريّة : ومعنَى ذلك أن الأفرَاد ليسُوا على وعيٍ كاملٍ بكلّ جوانب رؤَى العَالم التّي لديهم , حيثُ توجَدُ درجاتٌ متفَاوتة مِن الشعُور بتلكَ الجَوَانِب .
8- الصورَة منظورًا إليهَا منْ خلالِ بعد التأكّد أو اليقين وعدم التأكّد , والوضوح والغموض : فهنَاك بعض الجوانِب وخاصة الوجدانية الانفعاليّة من رؤَى العالم والتي قدْ تكُون غيْر مؤكدّة أو واضحَة في ذهنِ الأفرَاد , بينمَا تمتازُ بعضُ الجوانِب الأخرى بالوضوح والتأكد .
9- الصورة منظورًا إليها من خلال بعد الواقعيّة أو عدم الواقعيّة : ويعني ذلك مدَى اتفّاق رؤية العَالم أو الصورَة الذهنيّة مع بعض جوانب العالم الخارجِي , كمَا هي عليه في الواقِع .
10- الصورة منظورًا إليها من خلال بُعْد الخُصوصيّة أو العُموميّة : بمعنى معرفة إذا ما كانت رؤية العالم رؤية فرديّة ذاتيّة أو جماعيّة يشتركُ فيهَا جميعُ الأفراد .

من منظور بولدنج فإن الصفَات المشتركَة بين الأفرَاد ناتجَة عن رؤية جماعيّة , و هذَا يوضّح أن اختلاف الظروف ينتج عنهُ اختلاف الصوّر بين الأفرَاد , ويمكننَا فهم هذهِ بتطبيقهِ على مجتمعاتنَا إذا لاحظنَا الإختلافات الطفيفَة في بعض المسائل الدينية , ومن ثمّ قد تأخذ بعض هذه الإختلافات طريقهَا على نبذ الآخر كصاحب مذهب غير صحيح أو بحاجةِ لتصحيح مفهومهِ وقد تكون نفس الفكرة متبادلَة , فإذَا عرفنَا أن الفكر يكون نتيجَة لكلّ العوامِل السابقَة فقدْ يكون هذا مبررًا للكثير من تصرّفَات الغيْر.
كذلك الحكمْ بين الخير والشرّ فإنه يكون قاطعًا ولكنّه يختلف من إنسانٍ لآخر , باختلاف مفهوم الخيرِ والشرّ نفسه وبمقاييس المحرّمَات فهنَاك أشياء يعتبرها البعضُ شرور و لا يعتبرهَا الآخرون كذلك , قد يكون فكريًا أو طبقًا للعادَات أو عقائديًا , وهنَاك شرور متفّق عليهَا في جميع الدول والعقائد كتحريم القتل و السرقة وغيرهَا من الشرّور التي تمس المجتمع بضرر .
ينطبق الاختلافُ أيضًا على الزمّان والمكَان والوضع المهني والوضع التعليمي واالوضع العائلي , تغيّر المناخ مع تغيّر الأفكار ينتج ثقافات جديدَة وصراعَات فكرية جديدَة .
في أحد التعليقَات على ما كتبه بولدنج كتَب ( السيّد ياسين ) باحث بمركز الدراسات السياسية والاستراتيجيّة مجملاً ما يقصدهُ بولدنج :
* تتعدد رؤى العالم في أي مجتمع بتعدّد طبقاته الاجتماعية وثقافاته الفرعيّة وجماعاته الإثنيّة , ومن هَنا تبرز فكرة الصرّاع الثقافي بين رؤى متعدّدة للعالم في نفس المجتمَع .
*تنجح الطبقَات المسيطرة في أيّ مجتمع - من خلال الوعي الزائف - في تسييد رؤيتهَا للعَالم .
* شرعيّة مفهوم سائد للعالم قد تتآكل , نتيجة ضغوطٍ خارجيّة أو داخليّة أو سياسيّة أو اقتصادية أو .... ثقافيّة !
* بالرغم من أنّه يمكن صياغَة " نماذج مثاليّة " لرؤى العالم المتصارعَة في المجتمَع , إلا أنّه يمكن أن نشاهِد اختلاطًا بين عناصر مفهُومينِ متضادين .
على سبيل المثال تسرب عناصر دينيّة إلى الرؤية العلمناية للعالم وتسرّب عناصِر وضعيّة إلى الرؤية الدينيَة للعالَم .
* يمكن لرؤية معينّة للعالم أن تتحوّل عبر الزمن من المركز إلى الأطرَاف , بمعنَى إقصاؤهَا عن مركز الإهتمَام لتصبح رؤية هامشيّة ( مثلاً تراجع الرؤية الدينية - للعالم - لحساب الرؤية العلمَانيّة ) , وذلك نتيجةً لتطورّات وعوامِل تاريخيّة شتّى , وقد تعودُ رؤية محدّدّة للعالم , من الأطرافِ إلى المركزِ مرّة أخرَى , ويمكن أن نشير - والكلام ما زال لـ ( السيد ياسين ) - إلى حركة الإسلام الإحتجاجي الذي عادَت رؤيتهَا للعَالم إلى قلب الساحّة السياسيّة العربيّة نتيجَة تآكل شرعيّة النظم السياسيّة المعَاصرَة .

صوتي 5

2010-01-28T00:33:00.001+02:00

حتى لا نضرب كفًا بكف ولا نحزن على تزوير الأصوات فإنني أذكركم ونفسي بإستخراج البطاقة الإنتخابية التي آخر موعد لإستخراجها لخوض إنتخابات مجلسي الشعب والشورى القادمة هو آخر يومٍ في نياير أي بعد يومين من الآن .
فيمَا بعد ستأتي يا عزيزي وتقول بعلوّ صوتِك وا صوتاااااااااااااه ..
و " يا فرحتي " وأنت تتفاخر بعقلك وأفكارك وحديثك ودراستك وحياتك وأهلك ولا تملك حتّى حق الإشتراك في إختيار من يحكمك .
أرجوك قلْ لي أنهّا لن تغيّر من الواقع شيئًا . ولا أهميّة لهَا ..
أرجوك قل لي أن الحكومة ستزور نتائج تصويت الشعب كلّه عندما يصوّت ..
أرجوك قلْ لي أنّه لا يوجد أي شخص يستحق أن تدلي بصوتِك من أجله ..
أرجوك قلْ لي أنه لا يوجد أي شيء يستحق أن تدلي بصوتِك من أجله
ثم قلْ لي أنّه لا شيء يستحق أي شيءٍ أصلاً ..
ثم أقول لكَ أنَا : حبيب قلبي ! , هيّا ننتحر سويًا !
ثم قلْ لي أنْت :
ما هي سبُل تغيير واقعكَ إذن إذا لم تكن إتحادنا جميعًا وقيامنا جميعًا وتصويتنَا جميعًا حتى وإن زور التصويت فمن قدر على بعث هذه الهمم الضائعة قدرَ على جعلها المطالبة بحقوقها , وأبدًا لن تستطيع الحكومة ولو كانت ( عشرة مليون ) المواجهة و التزوير مع ( عشرين مليون ) متحدين . , ولكنّها ستستطيع التزوير والقتل والحبس والتهجيص أيضًا إذا كان المواجهين بضعة أفراد لم يصوت 77 % منهم و والبقية يمكن تزوير أصواتهَا .
ماذا إذا علم مراقبوا لجان التصويت أن زوجاتهم وأخواتهم وبناتهم وعمومتهم وأولادهم سيشاركون في التصويت , ماذا لو علمت الحكومة أن من يملكون الأصوات قد إستخرجوا بطاقاتهم وصوتوا فعلا جميعًا كما يرغبون بأنفسهم , بينمَا كل من تم إجباره على تزوير فيمكن إقامة مركز خاص مستقل يرسل دعايته في جميع الأمكنة ويحصي شكاوي هؤلاء إذا لم يظهرهم الإعلام فعلاً ..
نعلم جيدًا أن الحكومة الآن تضع في حسابهَا الإعلام المستقل وتبعد عن إستفزازه المباشر , كما تبتعد عن إثارة ضيق المنتخبين و إجبارهم مباشرة في التصويت إذا لم يكن هناك ترهيب من جانبها في بعض المناطق , إذنا ما هي المنطقة الخضراء التي تلعب فيها الحكومة .. هي صوتك أنت عزيزي المواطن ..
صوتك الذي لم تذهب للإدلاء به وليس الذي ادليت به لمن تريد ..
صوتك الذي .. إلهي يصوتوا عليك ساعة وينفضوا يا شيخ
للمرّة الأخيرة حتى أخلي ذمتي من الدين الذي إستلفته من مصر :
إذهب إلى القسم الذي تتبعه طبقًا لبطاقة الرقم القومي الخاصة بك ما دمaت قد تجاوزت ال 18 عام .
إذا كان إسمك غير مقيد بالسجلات الإنتخابية فستحتاج صورة من بطاقتك وصورة من شهادة الميلاد.
إملأ إستمارة البيانات وإحصل على موعد بإستلام بطاقتك !!
وشكرًا !!

وأنا لوحدي !

2010-01-24T14:01:00.000+02:00

وأنَا لوحدِي

ساعات بقعد وأنا لوحدِي ..
وأكون مرتَاح ..
ويقفل بابي من بعدي ..
ومفيش مفتاح
وماضي هواكِي في عهدِي
يروح بصبَاح ..
وأنا لوحدِي بلاقي برَاح ..
أحاربْ فيه في دوّامتِك
وطيف شكلك ولون روحك ..
غريق ماسك في عوامتك
تايه في صدَى جروحك
وأنا معاكِي
بحس الدنيَا في إيديّا
وويّاكي , يكون الحرف بهديّة ..
ومن غيرِك ..
أنَا لوحدِي ..
بحس القوة مكبوتة
خيولي كتير ..
ومربوطة .
قعدت لوحدي في جنينَة ..
لقيت وردَة سابِت وردَة
ووردة مالت على وردَة ..
وردَة وحيدَة
مراقبة الشاردة والواردة
بعود أخضر يتيم مكسور
ولون دافي وروح باردة
وجو جميل ربيع وخفيف
ونسمة هوا
تقولش خريف !
سحاب كبير منقوش بعناية
وخضرة واضحة بشكل لطيف
وقالت وردة للتانيَة ..
وأنا في إيدك هعيش عمري ..
وأنَا في بعدك هعيش ثانيَة !
وأنَا جنبكِ يكون قدري .
ربيع نسماتِك الحانية
وشاف الورد طير طايِر ..
يبص يمين , يبص شمَال
يدور حاير
يشوف توأم يطير جنبه
يعيش العمر في دواير
وبدر يقيد وشمس تغيب
وشمس تقيد بدون زاير
وأنَا لوحدي ..
لا أنا مبسوط ولا زعلان ..
بنادي رفيق ومش طايق
ولا إنسان
وكل آلامي تتحوّل
خليط أشجان
وأكوّر جسمِي على نفسي
كما الِتعبَان
وأفكّر فيكي كالعَادة ..
وأقول هنسى ومفيش نسيان ..
يا أجمل وردة في جنينتي ..
عذاب حبّك أكيد إدمان
أكيد اليأس في بعدك
يساوي الفرح في قربِك
بجمع وطرح
ناقص زائد
ناتج حبّك
يكون سعدِي
و تبقى حياتِي من مهدِي
إلى لحدِي
أكيد عارف
وأنا لوحدي !

إغتراب ,, بين الكهولة والشباب

2010-01-23T03:55:00.000+02:00

بدأ الكاتب أحمد مهنى حضوره في عالم الأدب بمتتاليتهِ القصصية إغتراب رغم نشاطه السابق كمدون وناشر , فقد جاءت متتاليته الأولى كمفاجأة مذهلة لكاتب شاب هذا هو إصدارهُ الأوّل .
يبدو هذا واضحًا من عنوان المتتالية والذي يتكون من كلمة واحدة ولكنهَا عميقةٍ بما ستجدهُ داخِل الصفحَات , فجو الإغتراب يسيطر بعمق على وجدان بطل هذه القصص التي يبلغُ عددهَا سبعة قصص .
ترتيب القصص السبعة ليسَ طبقًا لأسماء معينّة بل بترتيبها التقليدي , القصة الأولى , القصة الثانية , القصة الثالثة , وهكذا , كل قصّة تختلفُ عنَ الأخرى مضمونًا وإن كان جو الإغتراب هو نفسه , بطلُ الإغتراب هو ذاته .
المجموعة تميل إلى أجواء الشارع العادي القديم ويبدُو هذا جليًا في الإهداء المتصدر للمتتالية والذي هو إلى الوحدة والشجن والحنين والكلاسيكية المفتقدة والمتهمة بلا ذنب !
تدور أحداث القصة الأولى حول البطل الذي يجالس أصدقاءه المنحرفين ويسمع أحاديثهم عن جارته السيدّة ربَاب التي ساءت سمعتهَا في المنطقَة كونهَا تسكن وحدهَا وقد كانوا متيقنين من كونهِ على علاقةٍ بهَا , حاول دفع التهمة عن نفسهِ مرارًا في البدايَة ولكنّه وجد أنّه محظوظ لأنه ينال إهتمام جميع أصدقائه بعلاقته التي توهموها , هكذا كان يحكي لهم عن مغامراته معها !
فيمَا بعد يلتقي بالسيدة رباب ويتحادثان , ويلتقي كذلك بنهاد التي يحبهّا جدًا ويبدأ حبه لها يخبو بعد أن يقبلّها في النهاية وببراعة فائقة يرسم الكاتب نهاية تقليدية بصورة مختلفة بعيدة عن الإملال وغارقة في الدلالات , فالبطل يتزوج نهَاد التي فتر حبّه لهَا , وتسير حياته في وتيرة لا تتكرر .
في القصة الثالثة يسرع البطل للحاق بموعد محاضرة أحد اساتذة الأدب فتستوقفه سيدة ليدفع لها سيارتها وتعده بإيصاله , يدور بينهما حوار مثير حول الموضوع الذي يشغله والذي هو ذاهب لمناقشة الأستاذ الكبير فيه وهو الجنس , يصل إلى المحاضرة ويلتقي بالاستاذ ويأخذ منه رقم هاتفهِ ليحدد معه موعدًا للقاء يتم بعد ذلك , يدور بينهمَا حوار مثير جدًا , تأتي تبعاته بعد ذلك متمثلة في وفاة الأستاذ الكبير !
القصة الرابعة تدور في منزل البطل مع بطل آخر هو قط صغير يعابثه أولاده وزوجته ويصرون على وجوده في المنزل بينما يبغضه البطل وبمرور الأيام والأحداث يحاول البطل التأقلم مع بغضهِ له ولكن تلقائية الحيوان الصغير تدفعه لمحاولة العطف عليه والتقرب منه , يتذبذب البطل تجاه القط ولكنّه يتعلم منه شيئًا هامًا , أن بإمكانه التقرب من الآخرين أكثر إذا عرف كيف يعاملهم , نهاية هذه القصة مؤسفة كبقية القصص كذلك وكأن الكاتب يبلغ ذروة إغترابه مع كل نهاية .
وفي القصة الخامسة يحاول ذلك البطل المغترب الإنتحار , وفي طريقه إلىذلك يلتقي بعجوز يطلب منه إيصاله إلى محطة المترو , ويدور بينهمَا حديث حراري طويل يحكي فيه الرجل عن ولدهِ الذي هاجر ويرسل له أموالا ضخمة كل شهر , ويستفيض الرجل في الحديث حتى يتأثر البطل بما يسمعهُ بصورة تغيّره كليًا ويخرج الرجل من محطة المترو دون أن يركب فيلاحقه البطل ليكتب نهاية عميقة مغتربة أخرَى .
القصة السابعة تدور رحاهَا في ذهن البطل والتي تبدأ بمشهد له يجلس مع أصدقاءه الذين يشربون المخدرات فيرى إمرأة عجوز , تظل تلاحقه ويراها مرات عديدة في أوقات مختلفة طوال القصة , يتذكر والدته التي لم تسيء لهُ قطْ وذكرياتهُ معهَا ويتوجّه لزيارة قبرهَا ويشرد ذهنه وهو يقود سيارته بعد أن بلغ به العمر العقد الخامس وصار له ثلاثة أولاد وتجاوز حياته المملة مع نهاد ببطولة , يرتطم في شروده بالعجوز التي يجدها وسط الطريق فيصطدم رأسه بعجلة القيادة بفعل رد الفعل وتنزف الدماء في وجهِه , يهبط ويسارع إلى قبر أمّه بينمَا السيدة العجوز تعدو خلفه ليرسم الكاتب النهاية الأخيرة والأعمق لإغترابه الطويل .
تجربة مدهشَة أن تكون هذه المتتالية هي أولى إصدارات أحمد مهنى , فأسلوبهَا ينمّ عن إحتراف حقيقي وإدراك مذهل لكلّ حرف , والإهتمام بالتفاصيل البسيطة المثيرة للشجن كالباعثة على الأمل أو القاضية عليه كبير لدى الكاتب وموظف بمهارة عالية .
البطل هو القاسم المشترك بين قصص المتتالية , وتحديدًا مزاج البطل الذي تلون بجميع الألوان مع إحتفاظهِ بطابع الغربَة الذي لم ينمح قط وظل ملازمًا له حتّى النهاية , كآبة الكلمات وسوداوية الأحاديث والأحداث والنهايات الممزوجة بطعم وصفه الكاتب بدقة في عنوان المتتالية جعل منهَا حالة قويّة مؤثرة , جديرة بالتأمل , ومستحقّة للقراءة !

صوتي 4

2010-01-19T14:38:00.002+02:00

مرحبًا بكم للمرة الرابعة من حملة صوتي مطلبي , هذه الحلقة الحافلة ليست بالجديد ولكن بصدى الحلقات السابقة وكتابات وأحاديث الأصدقاء والزملاء من المجتمعين لذات الهدَف .
جاء إعتقاال الأصدقاء ناصر عبد الحميد وإسراء عبد الفتاح وأحمد بدوي وغيرهم في نجعِ حمادّي بعد الكارثة الأخيرَة وسمعت الكثيرين جدًا يقولون عنهم محبي ظهور وشهرة , ومع عدمَ وجود خطأ في ذلك فإن من السخف كل السخف أن تجد المتحدث جالسًا مكممًا أو موالسًا متظاهرًا بالفكْر أو شجاعًا سلاحه لسانه , وعمومًا لست بحاجة للحديث ولا الدفاع عنهم فمن يعرفهم يعرف ساحات نزالهم جيدًا , الأهم من هذا أن هؤلاء الأصدقاء لهم مشاريع شهيرة بالفعل يرفضون إرتباطها بأسماءهم , أبرزها أنهم القائمون الرئيسيون على هذه الحملة التي أكتب فيها .. صوتي .. مطلبي !
ولنبدأ من الحلقة الثانية والتي كان موضوعها الحوار مع طالب الطب أحمد رسلان , فبعد الحلقة توجه رسلان إلى قسم ثانٍ طنطا وهذه شهادته عمّا حدَث :
" الحمد لله النهاردة أنا و شوية شباب أصحابي طلعنا البطايق ( مواليد 89 و 90 بيستلموها في ساعتها ) بس شوية موظفين في القسم ولاد (تييييييييت) الراجل فاتحلنا الدرج على أخره بس مديتوش ولا مليم لطعنا ربع ساعة من غير سبب فضلنا واقفينله لحد ما زهق مننا وخلصلنا الورقالحمد لله ان مكنش فيه غيرنا غير واحد بس
بس التعامل مع الموظفين في القسم زباااااااااااالة
إحقاقا للحق برضه اللي حصل من الموظفين النهاردة مش تعنت ضد اللي بيطلعوا وبطاقة انتخابية ... كل شغلهم ماشي كده أصلا أبجني تجدني و ظرفني تعرفني يعني طبيعة فيهم تجاه أي حد مش بتوع البطايق الإنتخابية بسو النتيجة النهائية انهم خنقوانا و انهم عايزين الحرق "
رغم قلة التفاصيل فإن المشهد واضح ويكفِي , وشهادة أحمد الثانية أخطر بكثير من الأولى , أن يحدث هذا من الشرطة تجاه أي مواطن , هذه كارثةٌ كبرى جعلَ الله الرئيس ذخرًا للبلاد .
في الحلقة الثانية ألقت الكاتبة بسمة بتعليق عبقري حول المشاركة الإنتخابية رأيت أن انقلهُ كما هو :
" المشاركه السياسيه ف مصر تكاد تكون معدومه..ده غير ان اللي بيشارك نسبه قليله اوي..يا مستبيع يا اما غاوي كفاح..يا اما ..يا اما بس محدش بيشارك لان ده حقه..زي ما علينا واجبات لينا حقوق..علي الاقل تعمل البطاقه الانتخابيه وخليها معاك بدل ما حد يستغل صوتككمان مهو التغيير مش هييجي فجأه..ماحنا نعملها مره ونرشح وميحصلش حاجه..نعملها التانيه..يمكن يختلف الترشيح شويه بس ميحصلش حاجه برضو..لكن التالته يمكن يحصل تغيير اللي عطشان بيدور على الميه مش الميه اللي بتجيله "
نوغٌ بالغ السلبية أوضحته ميار في تعليقها القصير :
" فى عينه تانيه بقى ودى اللى تضايق اكتر واكتر,يروحوا ينتخبوا وينتخبوا مبارك وهما مبيحبهوش بس يقولولك مهى النتيجه واحده واللى نعرفه احسن من اللى مانعرفوش "
هذهِ العينة تحديدًا يمكن نعتهَا بالحماقَة , ولن أتعب نفسي في الرد والتحليل لأن قول الشاعر بليغ جدًا :
لكل داءٌ دواءٌ يستطب بهِ , إلا الحماقة أعيَت من يداويهَا .
الصديق علي حسن الشريف كذلك ذهب للحصول على بطاقتهِ الإنتخابية وهذه شهادته بتاريخ التاسع من يناير:
" أنا رحت النهاردة للقسم عشان أستلم البطاقة بتاعتي .... أنا مقدم عليها من أكتر من شهر أصلا قالولي تعالى بكرة عشان الراجل مش موجود النهاردة مع أني مختار مواعيد كويسة .... ربنا يستر ...و لما نشوف بقى "
ثم في العاشر من يناير :
" الحمد لله .....أخيييييييييييرا عملتها النهاردة ..رحت القسم و خلصت الموضوع في أقل من 10 دقائق ...عقبال الناس كلها بإذن الله "
اللي عطشان بيدور علي الميه مش الميه اللي بتجيلهاللي عطشان بيدور علي الميه مش الميه اللي بتجيله"

نوغٌ بالغ السلبية أوضحته ميار في تعليقها القصير :" فى عينه تانيه بقى ودى اللى تضايق اكتر واكتر,يروحوا ينتخبوا وينتخبوا مبارك وهما مبيحبهوش بس يقولولك مهى النتيجه واحده واللى نعرفه احسن من اللى مانعرفوش "

هذهِ العينة تحديدًا يمكن نعتهَا بالحماقَة , ولن أتعب نفسي في الرد والتحليل لأن قول الشاعر بليغ جدًا :لكل داءٌ دواءٌ يستطب بهِ , إلا الحماقة أعيَت من يداويهَا .

الصديق علي حسن الشريف كذلك ذهب للحصول على بطاقتهِ الإنتخابية وهذه شهادته بتاريخ التاسع من يناير:

" أنا رحت النهاردة للقسم عشان أستلم البطاقة بتاعتي .... أنا مقدم عليها من أكتر من شهر أصلا قالولي تعالى بكرة عشان الراجل مش موجود النهاردة مع أني مختار مواعيد كويسة .... ربنا يستر ...و لما نشوف بقى "

ثم في العاشر من يناير :

" الحمد لله .....أخيييييييييييرا عملتها النهاردة ..رحت القسم و خلصت الموضوع في أقل من 10 دقائق ...عقبال الناس كلها بإذن الله " دعنَا مما بين السطور حتى لا نكون كمن يتصيد الأخطاء للنظام رغم أنّه أصلاً مجموعة من الأخطاء , ولنترك علي ونتجه إلى صديقٍ آخر هو محمد أبوسنه , والذي صدمتني إجابته على سؤالي الساخر : أجب بصح أو غلط : مصر لسه بخير ؟

حيث كانت إجابته الرائعه : " آه بخير يا طارق بدليل أني لما رحت أطلع بطاقة أنتخابية مرضيوش يخدوا شهادة الميلاد قال أية علشان صادرة من الأمارات على الرغم من أنها متوثقة من القنصلية لكن مرضيوش تبقى بخير و لا لأ "

بخير طبعًا يا محمّد وتعيش أحلى أجواء الخير والرخاء والرفاهية و تسودها الألفة والمحبة بين جميع فئات الشعب .. حبيب قلبي !

من أنت تلعنك السنون

2010-01-11T02:34:00.004+02:00

قالت مرآتي :

منْ أنتَ تلعنكَ السنُون ؟

منْ أنتَ في الخلقِ تكُون ؟

أأقلّ من ذروِ الريّاح ..

أم قطرةً ببحور كون ؟

يا نملةً في الليل تسعَى

عمياءَ تُحرقهَا الظنّون ..

قلت :

اليومُ يمضي والشهُور ..

يومٌ مليء بالسرور

عامٌ مليءٌ بالشّرور

إنّي أنَا ملكُ الزمّان

والدهْر تتبعهُ الدُهُور

إنّي انَا قاضِي الحيَاة

والشعبُ من خلفِي يثُور

إني انَا طورَ الذكّاء

ونهايةُ البحثِ العُثور ..

قالت مرآتي:

والنارُ تمضِي في الهشِيم

واليأسُ يبدُو في الجفون

وكنانةُ الألمِ العتيد

تبدُو سهامًا من فنُون

والعقلُ في الرأس يدور

من إثر ما مسّ الجنُون

من أنتَ تلعنكَ السنُون ؟

من أنتَ في الخلقِ تكُون ؟

قلتُ :

العيشُ منبعهُ الأمان

والأمنُ منبعهُ الرِجَال

وأنَا زعيمُ قبيلةٍ

يهدّ مظهرهَا الجبَال

وآفة العيش القلَق

بالفِكْر أو ذلَ السؤال

إنّي أنَا العقلُ الكبير

ومعولٌ في تلال مال

قالَت مرآتي :

وحُصون ملككِ لا تكَاد

تحميكَ من كاسِ المنُون

أو تنجي من غدْرِ الصحّاب

أو تجعلَ المرضَ يهُون

إنمّا الملكُ سرابٌ

يا صاحبي الــــمفـــتون

من أنتَ تلعنُكَ السنُون ؟

من أنتَ في الخلقِ تكُون ؟

قلت :

إنّي إذا جاءَ العدَا

في الصفِّ أقفُ بالأمام

حتّى إذا خارَت قوَانَا

فالحربُ يتبعهَا السلام

إني إذا الشمسُ اضاءَت

إن شئتُ أصطنعُ الظلام

حتّى إذا ما الجدبُ يغزُو

أبني المزارعَ والخيَام ..

قالت مرآتي :

يا صاحبي المفتون قدْ

أرهقتنِي بطولِ الجوَاب

أتقنتَ في صنعِ الشجُون

أتقنتَ في قتلِ العذَاب

الآن تعشقكَ السنُون وتجعلك

ملكًَا .. على قصر السحّاب

لكَ في الحياةِ وما مضَى

في كلّ عصرٍ .. الف باب

إنّي أنَا صوتُ القدَر

الآن قد طويَ الكتَاب ..

يهتف قلمي :

الحقّ ليسَ هوايتي

ليتَ قضايَانَا تهُون

ما زلتَ في عمْرِ البشَر

شخصًا يناوبهُ الجنون

ذرةً بغبارِ قومٍ

عندمَا الموتُ يرون

من أنتَ تلعنك السنُون ؟

من أنتَ في الخلقِ تكُون ؟

صوتي 3

2010-01-10T14:36:00.001+02:00

صوتي مطلبي وأخواتها من الحملات المطالبة بالإهتمام بالإدلاء بالأصوات في الإنتخابات الشرعية للبلاد , بدأت تجد صدىً واسعًا لدى الشارع والمواطن , وقد أجريت هذا الحوار مع أحد المثققين والقراء الممتازين وطالب في كلية الطب بجامعة طنطا , هو أحمد رسلان , وكان هذا نصّه :

Insan says:
عندك كام سنة يا احمد ؟
[c=4]RaslooO_o[/c] says:
20
Insan says:
شاركت في إنتخابات قبل كدا ؟
[c=4]RaslooO_o[/c] says:
لا
بس ناوي ان شاء الله
Insan says:
كويس إيه دافعك للموضوع ؟
[c=4]RaslooO_o[/c] says:
زهقت من الأحوال اللي احنا عايشين فيها
و عايز أحس اني بعمل اللي عليا
Insan says:
رائع
وإيه حسسك إن المشاركة ممكن تكون هي واجبك ؟
[c=4]RaslooO_o[/c] says:
في الوقت الحالي
مفيش حاجة تانية أقدر أعملها
Insan says:
وإنتا شايف إن التصويت ممكن يفرق؟
[c=4]RaslooO_o[/c] says:
بصراحة ... لأ
كده كده عارفيين اللي بيحصل في أصواتنا
Insan says:
إنتا متشائم جدًا
[c=4]RaslooO_o[/c] says:
بس عشان اكون عملت اللي عليا
مش حكاية تشاؤم
Insan says:
ههههههههه حكاية أمن دولة
[c=4]RaslooO_o[/c] says:
بس العام عند الناس اننا مش هنصوت
ولا أمن دولة
نسبة اللي هيصوتوا ما زالت هتكون أقل بكتير من عدد اللي ليهم الحق
و الفرق الكبير ده هما بيستغلوه لصالحهم جدا
Insan says:
احنا بنحاول ده ما يحصلش يا أحمد ودورك إنك توعي كل إصحابك بإيمان
[c=4]RaslooO_o[/c] says:
أنا حاولت و فيه نسبة كويسة من الشباب هتطلع بطايق انتخابية معايا و تشارك
بس ما زال العدد بسيط
الأسر و أولياء الأمور مش في دماغهم الحوار أصلا
Insan says:
حاول تكلمهم وتفهمهم أهمية إن كل واحد يتمسك بحقه في الموضوع ده , ننقل الموضوع زي ما بننقل الاشاعات والأخبار البكاشة
[c=4]RaslooO_o[/c] says:
في البيت عندي بايعين القضية و ضحكوا لما قلتلهم ناوي أشارك
Insan says:
طيب دورك إنك تفهمهم أهمية القضية وحجمهَا
[c=4]RaslooO_o[/c] says:
هم عارفين كل حاجة
بس فقدان الأمل في التغيير ليه العامل الأكبر مني
Insan says:
اقنعهم إنهم مش هيخسروا حاجه لكن هيكسبوا كتير
[c=4]RaslooO_o[/c] says:
زهقت من الكلام
Insan says:
حاول ما تزهقش , اللحظة اللي هتكف فيها عن الكلام هي اللي اللحظة اللي ببتخلى فيها عن الأمل
[c=4]RaslooO_o[/c] says:
أنا مش رسول هغير الكون .. بعمل ما في وسعي
و الكل شايف ان الأمل في التغيير في الصعب خصوصا الجيل القديم و اللي بعيد عن الساسة و ملهي في شغلة طول حياته
السياسة
Insan says:
عندك حق , أفهم من كدا إنك هتصوت لأنك بايعها إنتا كمان بس بطريقة عكسهم ؟
[c=4]RaslooO_o[/c] says:
صح
تقريبا
تقدر تقول متمسك بالقشة
Insan says:
هههه إنتا مواطن صالح , يعني مش مقتنع بأهميةو التصويت بس بتعمل اللي عليك
[c=4]RaslooO_o[/c] says:
أنا مقتنع بأهمية لو الشعب كله قام و ادى صوته و أنا كواحد من الشعب هدي صوتي
؟؟
Insan says:
وانا كمان هدي صوتي
[c=4]RaslooO_o[/c] says:
يا مسهل
الأمل في الشباب ولا أحد غير الشباب
Insan says:
ما ترشح نفسك يا رسلان
[c=4]RaslooO_o[/c] says:
محدش هينتخبني غيري
انا ممكن منتخبش نفسي
Insan says:
هههه مين عارف
[c=4]RaslooO_o[/c] says:
الحوار ده لصوتي 3 ؟؟!
Insan says:
يس
[c=4]RaslooO_o[/c] says:
أوك
Insan says:
وهيتنشر كما هو , كويس إنك متابع الحملة , ممكن تطبع وتوزع على اللي مش مقتنع وسيبه لضميره بقى
[c=4]RaslooO_o[/c] says:
أنا ببعت على طول على الفيس بوك
و طالعين أنا و الشباب يوم الأحد القسم نطلع بطايق انتخابية
Insan says:
ده كلام جميل جدًا , طيب بما إنك عارف إن الحوار هيتنشر تحب تقول حاجه للسادة المواطنون
[c=4]RaslooO_o[/c] says:
أعمل اللي عليك و الباقي على ربنا .. خذوا بالأسباب

صوتي 2

2010-01-07T17:29:00.002+02:00

صوتي 2

ما سيفعله الآخرون

فينا نحن كمصريين على وجه الخصوص وكعرب على وجه العموم صفةٌ سيئة جدًا من أكبر معوقّاتنَا , بل لا أكذب إن قلت هي آفتنا وأكبر أمراضنا , وهي ما يفعلهُ الآخرون , ولست أقصد الحسد ولا التلصص , بل أقصد نظرية الآخرين سيفعلون ..
في الدين الإسلامي يوجد مفهوم هو فرض كفاية , وهو الذي إذا قام بهِ البعض سقط عن الباقين ولكنّه هنا تكليف رباني كصلاة العيد مثلاً , على الصعيد الإجتماعي هو ما دامت ماسورة المجاري مثلا قد تلفت وأصلحها أحد المهندسين فلا شيء فيها أما إذا لم يتم الإصلاح فجميع المختصين مذنبون !
ماذا لو أن الشكبة بأكملها تالفة ؟ سيتكاتف المهندسون جميعًا ويعملون في جلد وصمت حتى يتموا مهمتهم , هذهِ هي الصورة المنطقية للأمر لكن أن تتلف كل الشبكة و معظم المهندسون غافلون فهذا جرم لا شك فيه وذنب لا جدال عليه .
هذا ما آلت إليه مصر , شبكة مجاري ضخمة غفل عنهَا مهندسوهَا فطفحت عليهم ووصلت إلى صدورهم وقريبًا إلى أعناقهم حتى تغرقهم جميعًا داخلهَا وهم في غفلة من أمرهم أصابهم البرود والجمُود , والكساد والفساد , وهم لا يرون ولا يبصرون أسفل أقدامهم وينتظرون فقط ان تمر تلك اللحظة التي يعيشونها وهم ما زالوا أحياء ولو كانوا بلا اي حقوق .
حضرت عددًا من الأحداث وتابعت بعض الإضرابات وشاهدت عددًا من المؤتمرات , وفي كل مرة النتيجة واحدة , الفشَل , إضرابات في المصانع من العمال , إضراب من خبراء وزارة العدل , إضرابات الصيادلة , الأطباء , المعلمين , الطوائف المختلفة , أهالي القرى والمدن , وكل هذهِ الإضرابات كانت تفشل رغم أنّها تصب في الصالح العام للجميع في ذلك المحيط ..
يبقى السؤال هنَا , لماذا يفشلْ كل هذَا ؟ , لأن الجميع غير مؤمنون بالقضية , بل هنَاك من هو حريص على إستمرار الوضع لضمان منفعته الشخصية , و هذا مبرر ولكنه لا يبرر تلبية أهداف الإضراب السلمي إن كانت عادلة , فلماذا لا يتم ذلك ؟
لأن الطالبين لحقوقهم من المتضررين يكونون دائمًا قلائل , يذبحهم إخوانهم بسكين باردَة لأنهم يخشون مواجهة العقاب أو الردع ويكتفون بما هم عليه , ومنهم من لا يعبأ بشيء اصلاً , ومنهم من يشاهدون أبطال التمرد في إعجاب وينتظرون أن ينتصروا أو يهزموا دون أن يخسر المشاهدون شيئًا رغمَ أنّهم من المتضررين .
هؤلاء المشاهدين والكسولين والعازفين عن المشاركة , جميعهم بإنتظار أن يفعل أحرارهم ما لم يفعلوه هم , إذا نالوا شيئًا فسننال معهم وإذا عوقبوا فلن نعاقب , هذهِ هي نظرتهم وهم يرون انفسهم بلا قوة , وبالتأكيد تكون الأصوات أضعف من اللازم ويبرر الرؤساء وتنقل الصحف أنهم جاحدين لأن هناك الكثيرين يعملون في صمت وراضون وهكذا يهدي النظام لنَا " إستمارات 6 " الواحدة تلو الأخرى.
ربما يكون في الإعتراض شيئًا من المجازفة في ظل نظمنَا القمعيّة وهذا مفهوم , ولكن إذا كانت وسيلة التغيير هي التصويت والإنتخاب فلماذا نكتفي بأن الآخرين سوف يفعلون وصوتي لا فارق به ولا أهمية له , الجميع يقول هذا والنتيجة أنّه لا أحد يذهب !
هل يستطيع أحد أن يمنعك من هذا الحق الذي يتشدقون بهِ ويزعمون على أساسه كل مزاعمهم عن الحرية , تفرّط أنتَ فيه عزيزي الكسول بكامل إرادتك وأنت مرتاح الضمير , بل أنت قد تعرف بالأمر وتحيط به وتقاطع عملية الإنتخاب عامدًا متعمدًا وكأنك توقن بدورك كتابعٍ لأي شخصٍ قادم .
قل لي أن هذا لن يمثل أي فارق لأنك تعرف النتيجة مسبقًا أقل لك الفارق في الحالتين ..
في الحالة الأولى حين تهمل الأمر وتقاطعه فقد فاز بإنتخابات صحيحة نتيجة سياسات قمعه وفساده التي فعلت بك ذلك , أما حين تذهب وتدلي بصوتك ويتم تزويره فهو مجرم صار حاكمًا بالتزوير , وسنظل نطلب محاكمته والمطالبة بحرياتنا التي ستفضح تزويره ..
أقول لك شيئًا
لماذا أقول هذا ؟ لا فارق في أي شيء ..
دعك من هذا الهراء وارجوك لا تستخرج بطاقتك ولا تدلي بصوتك ودعها تسير كما هيَ فربّما أكرمنا الله بقرار ضرائب على ملابسنَا الداخلية أو تقديم إقرارت عن عدد بلاطات الأرض وربما أكرمنَا الله بقرار بناء جدار عازل حول 6 اكتوبر و تشويه مصر أكثر من ذلك بكثير !

صوتي 1

2010-01-06T03:37:00.002+02:00

مصير مصر معلّق بأيدي مجهولَة , من الذي له حق تقرير المصير الآن في ظل وجود كل هذه التيارات المتشاحنة والعصبة الحاكمة , من أجل مصير افضل , ومن أجل واقع أجمل كان هذا الحوار الذي هو افتتاحية عدد من الكتابات بخصوص الأمر حتى نهايته آخر يناير الجاري , وهذا حوار أول مع الصديقة متقدة الذهن ذكية العقل نيرة حسن العازفة عن المشاركة السياسية :

313: قوليلي عندك كام سنه تحديدًا ؟
نيرة : 22
313: جربتي تشاركي في اي عملية انتخابية قبل كدا ؟
نيرة : لا
313: اعضاء مجالس محلية او محافظة او نواب شعب او شورى او حتى انتخابات اتحاد الطلاب في الجامعة ؟
نيرة : ممم
نيرة : لا
نيرة : المدرسه بس
313: كويس شاركتي في ايه
نيرة : كنت الامينه المساعده على مستوى المدرسه
نيرة : يعنى فى الاتحاد
313: جميييل
313: طيب إنتي طلعتي بطاقة انتخابية ؟
نيرة : لا
نيرة : هو انت عندك بطاقه انتخابيه
313: لأ هعملها وبكلمك عشان الموضوع ده
313: ما طلعتيهاش ليه انتي ؟
نيرة : عشان مش ليها لازمه
نيرة : يعنى انا لما انتخب واقول مش عايزه ده هايمشوه
نيرة : اكيد لا
313: مين اللي قالك كدا .. لو انتي وانا واصحابنا وجيراننا واللي نعرفهم كلهم عملوا وكانوا ايد واحده في الموضوع أكيد هيكون فيه نتيجة .. بس مين اللي بيخوننا من مجتمعنا ؟
313: فيه ناس منتفعة بتخون وهي مرتاحة لأنها بتقبض التمن
313: وفيه ناس مش عارفة قيمة الموضوع ده بتخون وهي مش حاسه لأنها بتسيب البلد تنجر لمصير أسود
نيرة : زيي كده يعنى
313: كلنا
313: 77 % من إجمالي أصوات الناخبين ما صوتش في انتخابات الرئاسة وهيا أهم انتخابات !!
313: إنتي عارفه إن آخر موعد لإستخراج البطاقة في 31 يناير الجاري ؟
نيرة : لا مش عارفه
نيرة : بصراحه مش متابعه الحاجات دى اصلا
313: وان البطاقة دي هيا اللي هتحدد مين هيصوت في انتخابات 2010 بتاعت مجلس الشعب
نيرة : زى ما قولتلك كده حاسه انى تابعت او لا انتخبت او لا مش ليها لازمه
313: ليه يا نيرة ؟
نيرة : يا طارق احنا صوتنا مش ليه لازمه
313: ليه والله ..
نيرة : اراهنك ان كل اللى بينخبوا فى انتخابات الرئاسه دول كلهم بيقولوا انهم مش عايزين حسنى
نيرة : تفتكر بيمشى
نيرة : او هايمشى؟
313: احنا ضد ده وعشان كده بنعمل كده
313: انتخابات الرئاسة اللي فاتت محدش صوت لأن النظام خوف الناس
نيرة : ماهو طول عمره مخوف الناس
313: بس ثقي ان لما انا وانتي ومليون غيرنا نروح ونقول لأ
313: محدش هيقدر يغير
313: والتزوير لما ارادتنا تتجمع محدش هيعرف يزورها ..
313: انما احنا مش عارفين حاجه لاننا مش عايزين حقوقنا
313: انتي تعرفي ان الفرق بين اي اجنبي في انجلترا وابن البلد , الفرق الوحيد بينهم هوا حق التصويت !!
نيرة : الوحيد؟
313: آها هتحسي انك مواطنه منهم !!
313: بس الفرق الوحيد بين حاملين الجنسية وانتي
313: انهم بيصوتوا في الانتخابات وبيشاركوا في تقرير مصير انجلترا وبريطانيا
313: الاجانب لا
نيرة : هى ايه اقرب انتخابات جايه؟
313: إنتخابات مجلس الشعب السنة دي !!!!
نيرة : اها
نيرة : والرئاسه امتى؟
313: بتستخرجي بطاقتك الانتخابية من القسم اللي انتي تابعة ليه
313: الرئاسة في 2011 واحنا بنحاول نظبط نفسنا من دلوقتي عشان لاول مرة نعيش عصر حر بارادتنا و اختيارنا
نيرة : طيب انت قبل كده مش كنت مطلع بطاقه ليه ؟
313: عشان مكانش السن مديني حق التصويت
نيرة : ليه هو من سن كام
313: 18
313: وآخر انتخابات مجلس شعب و رئاسة كانت في 2005 و 2006
نيرة : اها
نيرة : يعنى مش عشان انت كمان كنت شايف زيي ان مش ليها لازمه وانك لو صوت من هنا للصبح صوتهم هما اللى هايطلع بردو؟
نيرة : انت عارف المشكله ايه كمان
نيرة : انى مش عارفه لو فكرت انتخب هانتخب مين اصلا
نيرة : لانى مش عارفه مين الكويس ومين الوحش
313: انتي بتختاري وتكفي حرية اختيارك .. بالنسبة لمين الكويس ومين الوحش فده هيخليكي تدوري على كل واحد من المرشحين وساعتها هتعرفي , ومحدش عالم بالنفوس غير ربنا عمومًا بس انتي بتنوي على اللي بتقدري فيه المسئولية
نيرة : انت تقصد يعنى انى اهم حاجه يبقى ليا صوت
نيرة : مش اسيبها كده زى ما تيجى
نيرة : صح
313: الله ينور عليكي , تروحي تطلعي بطاقتك انتي واصحابك واللي تعرفيهم وما تستهونيش بالموضوع
313: وتشوفي مين ممكن يخلي منطقتكم او حيكم او دايرتكم او حتى مصر زي ما بنحلم

الناس في مصر : الجزء الأول .

2009-11-23T03:30:00.001+02:00

الناس في مصر ..

أنَا روحِي منّي إتهرّبت
والشوق وصَل , أبعد مجَال
أيّام كتيرَة بتنتهِي من غير سؤَال
والشوق يزيد ..
وعيوني تتخيّل خيَال ..
الوش صورتِك والشعر ناعم ..
قطفت منّه في خيالِي زهرَة ..
ملمسهَا رايق وبدون براعِم
وفي اليل تنادي يا حبيبة طاهرة
يا حبيبة طايرة من الغصون ..
بعلو طيرِك تتخفِّي
وبضي أنوارِك ظاهرة
بدفن في شوقي وأكتم في غمّي
والليل بيدخل ساكن في دمّي
والهمّ يركَب خالِي وعمّي
والليل بيزحف كئيب طويل
صالبين في مصر وبيقولوا أمّي
وإنتي حبيبتي وبعيدَة عنّي
وأنا قلت أنادي وأشكي في همّي
وأصرخ وأقول صبحِ وعصر
أحكي في حال الناس في مصر
الناس في مصر مالهمش خير
شريف حكومة معنَاه فقير
حاير وداير وشريد وتايه
وهزاله باين في بقايا طير
وخصوصي وضعه مش مضمون
وشخص عقده يموت مدفُون
أنا شفت طفل بريء وماشي
مادد إيديه وسمعت واشي
بيقول ده واد مالي الحواشي
وبكف إيده ضرب في وشّه
صرخ بصوت ضخم وممطوط
لو شفت اي شحات هنشّه ..
والطفل واقع وجروحه تنزف
تصرخ و تدعي ع اللي غشّه..
وصنعت بإيديّا هوايل
واقفَة تتحدّى الزمَن
لكن هيردمهَا الترَاب
وتتبَاع بلا تمن
وعرفت بنت جميلة حلوَة ..
إكتافهَا تقلانَة هُمُوم
اليوم يعدي ويعدي يوم ..
تلاقيها قايلة مش جايلي نوم ..
يا حبيبتي حكاياتي كتير
هنادِي إسمك يمكن تطير
وتطل فيكي من سطح قصر
وتصرخ معاكي صبح وعصْر
تحكي في حال الناس في مصر

*..*..*..*..*

إهداء :
إلى من قال : " لقد حلقنَا الله أحرارًا , فلن نستعبدَ بعدَ اليوْم "
وإلى كل من قال في نفسه : " لقد خلقنَا الله عبيدًا , فلن نتحرّر بعدَ اليوْم "

*..*..*..*..*

ناديت كتير وياما صوتي إتنبح
متخافش لا من جني ولا من شبح
وإن هب فيك عفريت قتيل إسأله
ما دافعش ليه عن نفسه لما اندبح ؟
وعجبي !
جاهين

*..*..*..*..*

تقديم :
الناس في مصر همّهم واحِد و معيشتهم كلها تقريبًا واحده وإن إختلفت الأشكال , فيه ناس عواطلية , وفيه ناس بتحاول تبقى عواطلية , وفيه ناس شغالة وكأنهم بالظبط عواطلية وفيه ناس شغّالة دايرة في ساقية بلا نهاية ومستريحة لحياتها كدا بدون أي تجديد ولا تطوير ولا تطور ولا تمديَن , وكأن عقدة تراث الأجداد والآثار موجودة في كل حاجه بقت تراث أو هتبقى تراث يجب الحفاظ عليه !
الناس في مصر فيهم اللي مرتبه ربعمية واللي مرتبه اربع آلاف والاتنين بينصرفوا في نفس الشهر مع فارق معيشي معين ليسَ أكثر , لكن الاتنين دول قدام الحكومة واحد طالما مش هيشروها أو واحد فيهم عنده واسطة , لأن إللي عنده واسطة ده مخلوق درجة رابعة أعلى من اللي معندوش الدرجة الخامسة لأن إنتم عارفين إن الواسطة عضو مهم في جسم الإنسان زيها زي إيده ورجله وعينه .
الناس في مصر عجيبة قوي ما تقدرش تفهمهَا , طبيب يشتغل جزّار , ودكتور جامعي بيشتغل باليل سواق تاكسي لأن الكورسات حرام , وشهادة ليسانس وبكالوريوس يتلمّع عليهَا الجزَم , وصنايعِي يطلع فاهِم في كل حَاجَة وميكانيكي يشغلّك العربية ولو وديتله فرخة بتمثل إنها عربيّة , أنا فاكر إني شفت سواق أتوبيس بيزمر بزرار في كوبس كهربَا متعلق تحت الدركسيون , نموذج مصغر للعبقرية , نفس السوّاق ده بيصرف على بيت وعيله وبيطلع عين أهله طول اليوم بمية جنيه وفي الآخر ياخد غرامة بخمسمية .
الناس في مصر عندها ميزة غريبة جدًا ظاهره فيه الرحمه وباطنه من قبله العذاب , تلاقي الشخص مرتبه ربعميت جنيه او سبعمية أو حتى ألف ومصاريف السكن والمية والكهربا والعيش الحاف سبعميت جنيه مثلا وسيبك بقى اذا كان متجوز وسجايره لو كان مدخن وأكله ومصاريف الأولاد لو عنده أولاد وتحويشه للشبكة والأثاث والمهر لو لسه ما اتجوزش , الطبيعي إن المواطن عشان يكون شريف مطالب إنه يكون سوبر مان , وطبعًا دي شخصية خيالية وإن كانت الناس برضه عايشة يبقى منين ؟
بعدين نسأل عن سرطان الفساد وإزاي نستأصله ونلاقي كلنا بنشتم في هؤلاء الفسقة الفجرة الكلاب المرتشين اللي بوظوا البلد .. طب تصدقوا انهم فعلا فسقة !
الناس في مصر كمان فيهم كل حاجه , أحيانًا بشك إن إحنا ناقصنا رائد فضاء , يا ترى امتى يظهر رائد فضاء مصري ؟ , عندنا اللي طلع افرست واللي خبير في الطاقة النووية ورجال الأمن الصارمين حفظهم اللهم والمخابرات الأقوى على مستوى العالم والشعب الذليل أعزه الله الذي يشتمل كل هؤلاء وزد عليهم جميع الفئات من عباقرة ومبدعين ومبتكرين في أضيق الحدود وبما يكفي حاجتهم المعيشية , بيقولوا إن الحاجه أم الإختراع , وقد يفسر هذا الكثير من الأعاجيب لكنه لا يفسرها كلها .
ورغم إن الإنسان دايمًا حر في إختياره حتى في الجرائم ويزعم إنه عارف الصح من الغلط لكنك تلاقيه دايمًا تابع , تابع لشيخ او منصب أو مطبلاتي , لأنه يمكن اتعلم كل حاجه لكن القيادة لأ , كمان الانسان العبقري الفهلوي اللي بيقدر على كل حاجه ده إنسان من ورق , لأنه ببساطة أبسط حقوقه مهدرة بإستخفاف شديد في أكثر من ألف واقعة أقلهم كفيلة بإقالة حكومات بكاملها بالخارج , ولكن لأن مصر بلد الأمن والأمان للحكومة فهي ببساطة مستعبدة الناس , معنى إن المية في حنفيتك ملوثة أو فيها تيفود والأكل متسرطن , وصوتك بيتزور في الانتخابات ولو فتحت بؤك هتنضرب على قفاك وتتسحل وتبقى وقعتك سودة , وفلوسك ببتاخد والمال العام بيتباع وفلوسه بتتهدر على عينك يا تاجر من شوية عصابات مافيَا قادرة انها تزيده باستثماراتها , بالإضافة إلى تعميم الجهل و النظام التعليمي الذي صار مضرًا بأكثر الأهالي والأفراد دون فائدة حقيقية , موضوع صعوبة السفر إلا بمبلغ باهظ أو تأشيرة مقدسة , سيبك من موضوع التجنيد الإجباري .. وغيره وغيره , كل هذا يؤكد , أنني وأنت وغيرنَا عزيزي المواطن المصري .. مجرّد عبيد ..
الناس في مصر كتير كتير , بيضحكوا من قلب أحزانهم , ويفرحوا من جوة أتراحهم , أدمنوا معنى الألم فاتعودوه , ولولا بقية إيمان أو بقية فقر أو بقية تشبث بالدنيا لرأينا آلاف حالات الانتحار , معنى السعاده عندهم بسيط جدًا , ممكن بكلمة تفرحهم كلهم وبكلمة تزعلهم , شعب راسه في رجليه وبيدور حوالين نفسه وأكبر دليل على كدا انك هتلاقي خمسة وسبعين مليون شخص مش طايقين شخص واحد وكارهينه قوي وهوا مستعبدهم !
من الناس اللي مفرطين في حقوقهم دول ممكن تلاقي الشهم والجدع والبطل واللي ممكن يموت في خناقة عشان واحد شتمه بأمه , وفي نفس الوقت متحمل كل الذل والهوان ده وإهدار حقوقه وعجزه عن الجواز مثلا أو التعليم أو العمل أو حتى اللعب .
وأنا كثير الأسفار مشارك أحيانًا في بعض الأحداث السياسية , حبيت إني أعمل تصنيف , التصنيف ده لنفسي في المقام الأول , عشان أعرف أصنف الفئات وأحصر الطبقية بصورة موضوعية , التصنيف ده عبارة عن موضوع كبير قوي , شفت إني هستعين فيه بحاجات كتير من برّة فقررّت إنه يبقى سلسلة , مفيش نظام معيّن لهَا , مقال أو شعر أو قصة , عامي أو فصحى , إبداع أو بطيخ ., ليا ولغيري في نفس ذات الموضوع , هنتكلم عن سواق القطر والتوربيني و الصعيد والريف واسكندرية والمنصورة وبور سعيد , هنتكلم عن جمال مصر وفساد مصر , عن أهلها المتحضرين جدًا واهلها المتخلفين جدًا .. هنتكلم وهنتكلم وهنتكلم
وهنتكلم !

*..*..*..*..*

1 – الرئيس :
لا يعدّ من أهل مصر لأنه لا يدرك مشاكلها ولا يجسر على حلها ولا يستطيع السير في شارع ولا حارة إلا بعصبة مدججة بالسلاح وقناصة على الأسطح وسيارات وموتوسيكلات وخدم وحشم , كمَا أنّ بين المواطن وبينه آلاف الحواجز ..
الرئيس ومن على شاكلته ليسُوا من النّاس , ولا يمكن حسابهم منهم , لأنهم لا يظهرون بين الناس إلا للكاميرات .
· من الأبجدية الساخرة : راء رئيس : يختلف تعريفه من دولة إلى أخرى , فتارة يجلبه الشعب ليحقق به تقدّم وتارةً يختاره الشعب ليسومهم سوء العذاب , وفي بعض دول العالم الثَالث هو الذي يختار الشعب فقد يمنح الأجانب مميزات أكثر من مواطنيه , وظيفته في الحيَاة , استثمار ممتلكات الدولة و الحرص على عدم تبديدها ووضع أثمانها ودخولها في خزانته الخاصة لينفقه على الإصلاح الإقتصادييرتدي نظارة ريبان ويمتلك سيارة مرسيدس سوداء بسائق.
ومن الأسباب الأخرى التي تجعل الرئيس ليس من أهل مصر هو حكمه للجابون أو موزمبيق , لا أحد يعلم بالتحديد ولكن حين تجد الطعام مسرطنًا وحوادث الطرق كثير والنظام مهرجل والرشاوي كثيرة وإجبارية لا فكاك منها وإذا حاولت مجرد الإعتراض فعليك أن تحترس من أجل سلامتك , كل هذا يعني أننا نعيش فعلا في بلد سيادته التي يحكم فيها بالديمقراطية ويحقق فيها الرخاء والرفاهية كما يزعم دائمًا ..
· من الأبجدية الساخرة : دال ديموقراطية : مصطلح يطلق على كل شيء ممكن وان كان قد اصطلح على تسميتها في بعض الدول بأنها أن يقول الشعب رأيه بصراحة وأن يقوم الرئيس بسجنه ! يرتكب باسمها الكثير من المذابح سواء لتحقيقها أوللدفاع عنها , رغم أنها لا جسم لها ولا لون ولا طعم ولا رائحة ؟
ورغم أن الرئيس ليس من أهل مصر طبقًا لتصنيفي فإن له اصابع كثيرة فيها ويدًا عليَا وصمتًا مشجعًا إزاء كل ما يحدث , بل وصلَ الحدّ إلى أن الإتجار في ثروات البلاد , وعموم الفسَاد والوصولية وكل هذَا صار يضرب بإسمه لهذا كان وجوده هامًا في التصنيف ..
وعمومًا يمكن حسم هذا الأمر إذا أجبنًَا عن هذه الأسأله :
- كم مرة سار الرئيس في الشارع بلا خدم ولا حشم ولا مدافع ولا حجاب حاجز بينه وبين الناس ؟
- لماذا لا نسمع صوت الرئيس مطلقًا في أية كارثة حتى المثيرة للرأي العام مثل العبارة والدويقة و المخدرات وغيرها ؟
- كم طلبًا لبّاه الرئيس للشعب وكم مرةً أخذ فيه برأيه ؟
- لماذا دائمًا يجتمع الشعب على أن ما يقول الرئيس أنه سينفذه سيكون كارثة وعندما يمرر في مجلس الشعب أو ينفذّه الرئيس رغم كل الرفض الشعبي تجد أن التلفزيون المصري يراه إنجازًا مذهلاً أسعد كل أهل الأرض ؟
- قصور الرئيس في مصر بلا يجرؤ أحد على منافستها , وأملاكه كذلك , لماذا ؟
أهمية الرئيس في مصر رغم كونهِ ليسَ من النّاس :
1 – لم يكن من اهدافه إرضاء الناس يومًا لهذا رفض الشعب تصدير الغاز إلى إسرائيل فصدّره , نبذ الشعب معاونيه الفسدة الذين ينهبونهم فقربهم إليه وأعطاهم المناصب , أحب الشعب عددًا من الشخصيات كانوا يشعرون بهِ أحيانًا فعزلهم وأتى بظلال لهم , أحب الشعب المنتخب فدس أنفه فيه , كره الشعب طغيانه وسلطانه فخرج بشعار القيادة والعبور للمستقبل , بالإضاقة لأن عذا هو العام الثامن والعشرون على التوالي الذي نقول فيه أن مرحلة الإصلاح الإقتصادي شارفت على الإنتهاء .
2 – للرئيس بصمة واضحة في حياة الجميع , فعلى مدى أعوام طويلة وقبل طوفان الفضائيات والتي صارت له فيها ايضًا قنوات رسمية مهمّة وغير رسميّة تعمل من أجله في الخفاء وتظهر عكس ذلك , المهم أنّه قبل ذلك لا ننسى أنه كان يدخل صالة كل منزل بل وأحيانًا غرف النوم عبر شاشة التلفزيون يوميًا وهو يتحفنا بإفتتاح عدد من المصانع والمشاريع والإنجازات الهائلة , أو غلقاء عدد من خطاباته الرنّانة .
3- رغم أنه لا يعيش في مصر إلا أن هذا أشعره أن مصر يتربص بها أعداء كثيرون فهو لا يتوانى عن التحذير من المساس بأمن مصر وثروات مصر ورخاء مصر ورفاهية مصر وأنه لن يركع إلا الله , ورغم أن جميع الخبراء لا يعرفون من يحدّث بالضبط خصوصًا أنه يقول هذا بينما يحتضن زعماء أمريكا وإسرائيل ولكنهم يباركونه لأنه رجل صاحب رؤية وبالتأكيد يرى الغزو الفضائي قادمًا ’ لهذَا فهو مهم في إرهاب العدو بينمَا أمن مصر مفكك و ثرواتها منهوبة وشعبها مسرطن ملوث معدم فقير هزيل , قال نجيب سرور يومًا : لو طبّوا بكرة اليهود يا مصر وخدوكي , والله ما هيشيلوا من فوق الكراسي حد , هيلاقوا مين يحكمك إلا اللي باعوكي ؟..
4- يجيد الظهور بصورة البطل فمنع إقرار قانون حبس الصحفيين في الساعات الأخيرة وكأنه سمع به حينئذ فقط , وقام بالعفو الرئاسي عن إبراهيم عيسي بطل المعارضة ليثير الأقاويل حوله رغم أنه لم يرد على كلمة جاء بها في مقالاته , وزاد العلاوة ثلاثين في المئة وأظهر إستياءه حين علم أن الأسعار أصابها الغلاء وتضاعفت, ولا ننسى هنا أنّه قائد الضربة الجوية .. آيييي !
5 - يصلح مادّة رائعة لنكات الشعب المصري .
6- يقوم بحراسة مقعد السلطة من ايدي الطامعين والمحتلين وغواة الفضاء ولو إقتضى هذا حبسهم وإعدامهم .
7- راعي الضوء الأخضر لبلطجة الحكومة .

*..*..*..*..*

2- الرئيس البديل :
هو زمنٌ ننعَى فيه هذَا المصطلَح , الذي صار فكاهيًا مضحكًا , الأكثر فكاهةً ان ترَى النّاس –وأنَا منهم - تتحدّث حول المستقبل و الرئيس القادم ومن وكيف سيكُون , والواقع مزرٍ مخجلٌ مهين بشع , يطل علينَا في بجاحة وبشاعَة , نعم نحن نعاون إسرائيل , نعم نحن لا نستطيع توفير مال ولا طعام ولا عمل ولا سكن ولا تأمين لجميعكم , نعم تعليمنَا مضروبٌ بالمدافع , نعم مياهنَا ملوثة وطعامنا مسرطن ومعظمنَا مرضَى , نعم المخدرات منتشرة والإنحلال عام والفقير مظلوم ويستطيع تحمّل جرائم الكبَار خاصة ان نسبة الفقر لدينا عالية , أليست هذه هي إعترافاتهم وتصريحاتهم ؟
ملحوظة خارج النص :
- ذكروني بجمع تصريح كل مسئول عن كل ما يهم الشعب في مقال واحد حتّى ندرك أن الحكومة اعترفت انها فاشلة ولن تستطيع التغلب على هذه المشاكل كما أرجو أن تذكروني بجمع السباب الذي خرج من المسئولين تجاه الشعب بداية من " دول همهم المرة والأكل " ونهاية بـ " نعمل إيه يعني " –
ولم يعد أحد يهتم بمشاكل الواقع التي كثرت وتشعبت وتغلغلت حتّى صارت طبعًا وكادَت تصيرُ طبيعَة ورغم هذا الجدال الدائر بين المثقفين والسياسيين والأدباء والفنانين والإعلاميين والمتعلمين , إلا أن المواطن المصري البسيط يدرك حقيقة فطرية : مبارك لن يترك حكم مصر , ليس مبارك الرئيس , بل مبارك المنظومة , مبارك بنظامه وقمعه وسياساته وخليفته من بعدهِ ايًا يكن لن يختلف نهجهُ كثيرًا عن نهجِ سابقه طالمَا هو من عصبتهِ وحكومتهِ ورجالهِ المخلصين والمتربّحين في عهدِه , ذلك الذي صنع كل هذا الفسَاد , حتّى قال فيه شيطان الشعر عندي
فخامة سعادتك سعادة رئيس .. أصاب كل شعبه بمرض الجنون !
هذا الشعب البسيط الذي أدرك تلك الحقيقة الفطرية حتّى أنهم صنعُوا دعابةً حكيمة تعالج الأمر بطريقة تقليدية وهي
- عثر أحدهم على مصباح علاء الدين ذات يوم , فركه فخرج الجنّي :
- شبّيك لبيك عبدك وملك ايديك , اطلب امنية واحده وهنفذهالك
سعيد الحظ وهو يرقص :
- عايز أمي ترجع صاحية من الموت تاني !
الجني :
- لا لا مقدرش اطلب طلب معقول .
سعيد الحظ بعد أن فكر كثيرًا :
- شيل الرئيس من حكم مصر !
الجني :
- هوا فين قبر أمك ؟!!!!
لهذَا فقبل أن أخوض في تفاصيل الرئيس البديل طبقًا لما أراه وما أرى أن الناس في مصر يتمنونه فسأذكر دعابةً اخرَى قيلت في سبيل أن صاحب السلطة واحدٌ فقط , متفرّد متحكّم متجرّد من .. إحم , الدعابة تقول :
- زار الرئيس المصري الملكة البريطانية , فسألته وسط حديثهمَا عن عدم تعيينه نائبًا للرئيس , فأخبرهَا أنه لا يجد أحدًا كفءًا يمكنه ملء هذا المنصب فقالت له :
- يا عزيزي يمكنك إختياره كما إخترت أنا توني بلير !
الرئيس المصري :
- وكيف إخترتي توني بلير يا سيدتي ؟
ملكة بريطانيا :
- إتصلت به في الهاتف وقلت له : توني بلير من هو ابن امك وابوك وليس بأخوك ؟ فأجاب إنه أنا يا سيدتي توني بلير فقلت له مبروك عليك الوزارة !
عاد الرئيس المصري إلى وطنه وهو ينوي إختيار نائب له وعندما هبطت به الطائرة إتصل برئيس مجلس الشعب .
الرئيس :
- حبيب قلبي , من هو ابن امك وابوك وليس بأخوك ؟
رئيس المجلس :
- إنتا يا ريس دنتا حبيبنا وانتا رئيسنا وانتا رئيس والنعمه كويس .
الرئيس :
- مش بطال بس غلط , جود باي
إتصل بعدهَا برئيس الوزراء :
- حبيب هيرتي , من هو إبن امك وابوك وليس بأخوك ؟
رئيس الوزراء :
- عيب كدا يا ريس مش قلنا بلاش غلط في الام ؟
إتصل أيضًا برئيس مجلس الشورى :
- روح قلبي , من هو ابن امك وابوك وليس بأخوك ؟
رئيس مجلس الشورى :
- البطيخه يا ريس ؟
أخيرًا مل وأصابه الغضب فإتصل بوزير داخليته في جنون :
- حبيب الملايين , إنتا الأمل الأخير لو جاوبت السؤال ده هتبقى نائب رئيس , من هو ابن أمك وابوك وليس بأخوك ؟
صمت وزير الداخلية قليلا ثم قال :
- ممكن أستعين بصديق ؟
الرئيس :
- ممكن بس انتا املي الأخير .
قام وزير الداخلية بالإتصال بالعالم المصري د . أحمد زويل وسأله من هو إين وأبوك وليس بأخوك فأجابه أنه أحمد زويل نفسه بالتأكيد فعاد الوزير إلى الرئيس وقال له :
- عرفت الإجابة يا ريس مقلتليش ان الاجابة صعبة كدا , بس انا طلعت ذكي كالعادة
سأله الرئيس :
- مين هوا يا ناصح ؟
- أحمد زويل نفسه !
هنا كاد شعر الرئيس يشيب وهو يهتف في جنون وغضب :
- أغبيااااااااااااااااااااااااااااء , محدش فيكم عارف إنه توني بلير ؟!!
وبالتأكيد لم يعد هناك داع لنائب الرئيس من وقتهَا , ولكن الكارثة هي القضاء على كل من يصلح شخصه لتولّي هذَا المنصب , ولعلنّا جميعًا نذكر تلك الملحمة العظيمَة التي صنعَها رائد الحريّة في مصر د. أيمن نور في إنتخابات العام الخامس من الألفية الثالثة على تولي هذا المنصب , التقدم, إستبساله في مجلس الشعب , مشاريعهُ البناءة الكثرة جدًا والتي أخرجتها الحكومة بإسم الحزب الوطني فيما بعد , بعدهَا تحديه علنًا للرئيس والإنفتاح الفكري وفي حرية الرأي الذي صاحب إستغلاله لنفوذه ومنصبه عن طريق التضحية بهم وإبداء أول معارضة وتحد حقيقي للرئيس والعمَل من أجل مصرْ ! , بعد هذا نتيجة الإنتخابات التي حاز فيها على أكثر من سبعمائة ألف صوت , فضيحة التزوير التي تكاد من هولها تجعلك تظن أن النسب معكوسة فعلاً , ثم تلفيق التهم من نظام لفّق عشرات التهم بالدلائل والمستندات , فالسجن في قضية جنائية أقسم معظم القانونيين على براءته منها , فالإهانة فالتشويه فسحل كل أتباعه وتهديد كل أنصاره , والتضييق عليه في مساراته , حتّى بات من العسير قانونيًا أن يتأهل بطل الحريّة إلى هذا المنصب .
و رغمْ هذَا فعلى مستوى المنافسة أيضًا لا يوجد من يمكن أن يكون منافسًا لأيمن نور في شعبيته , فإذا إعتبرت أنَا أنّه الأجدر بالقيادة ولا منافس له فليس هذا لأنه يقمع المنافسين أو يسحلهم أو ينقص في ثروات الشعب ويزيد ثقافاته الجاهلة ويجعلهم كلهم فسدة أو مرتشون , بل هذا لأنه ورغم ما حدث وحتى الآن ما زال يسير في الشوارع والحارات ويزور المدن والقرى والنجوع ويجالس البسطاء و يناصر أصحاب الحقوق ويتضامن في قضايا الرأي و منزله مفتوحٌ لإستقبال العامّة , وما زال يفعل كل ذلك بذات الحماسة .. أو أشد .
المرشح التالي في الإنتخابات الماضية – لاحظ أننا أهملنا تماما فترة قبل تعدد الترشيح – كان هو د. نعمان جمعة الذي حاز حوالي نصف مليون صوت , عن طريق بعض الإعلانات , ولن أعقّب كثيرًا عليه وعلى ألعاب النظام , فقط لنتذكّر أنّه نفس الرجل الذي إستأجر بلطجية فيمَا بعد لإقتحام حزب الوفدْ !
بضعة ديكورات فخمة فيما بعد وصلت درجة الإستهزاء بأحدهم أن أدلى بصوته للرئيس , هؤلاء هم بقيّة المرشحين , كان هناك كاريكاتير عبقري لرسام في جريدة وسط البلد التي توقفت تماما قبل أن تبلغ عددها الرابع رسم الرئيس في طائرة وبقية المرشحين على وسائل مواصلات ابتداءًا بالسيارة- العتيقة – وإنتهاءًا بالسلحفاة والقنفذ

*..*..*..*..*

3- الرئيس القادم :
من المضحكات الكثيرة التي تعجّ بها مصر ولكنّه ضحك كالبكَا , أن الخبرات السياسية الحقيقية والتعاملات الخارجية تتمّ عن طريق رجال الحكومة وحدهُم , قديمًا كانت تلك الخبرات تنشر في كتب قيمّة من أمثال سعادة السفير لسعد الفطاطري و خمس سنوات في بيت من زجاج لبطرس بطرس غالِي , وغيرهم أمّا الآن فتكاد الكتابات تنعدم إن لم تكن منذرة بالويل لواقع مصر أو سفسطائية مقالية , بالإضافة إلى كون المناصب الحكومية والدبلوماسية والحساسة لا بد أن تخضغ خياراتهَا لتحريَات جهاز أمن الدولة ..
لهذَا فقد صار حديث النّاس في مصر عن الرجل القادم يتضمن أن يكون رجلاً مقتدرًا لا يحتاحُ إلى المال في شيء , حكيم السياسات كذلك الذي أفقرنَا , له خبرة سياسية , له منصب كبير أو أثبت نبوغه في أحد المجالات , هذه هي مواصفات الرئيس القادم في عقول النّاس الـتّي لت تتعلّم .
كان الأمل المتعلق ببطل الحرية أيمن نور كبيرًا , ولكن قضيته الجنائية الملفقة حالت دون إتمام هذا الحَال , وهكذَا إتجه الحديث بوضوح وصراحةٍ إلى التوريث , مبارك لن يترك حكم مصر , وجمال سيستمر إلى الأبد من بعده , ولا توجد أي بوادر لفرج قريبٍ أو بعيد , وخرج علينا جمال نفسه ليعلن أنه لن يرشح نفسه , ثم بدأ في عقد لقاءات جماهيرية و الترويج لنفسه ولقاءات طلابية لم تستطع المعارضة التواجد في أي منهَا , و من الواضح أنّه يسعَى تمًامًا لوراثة مصر .
ما يقولهُ البسطاء من فكرة دعائيَة لا أعلم من أطلقهَا بالضبْط أنّه " مبسوط " وغنيّ وقد إمتلأت بطنه من قوت مصر حتى لم يعد فيهَا مكَان , هكذَا سيكون حكمه جيدًا نزيهًا , وهي فكرة رائعة تماماً ومنطقية جدًا إذَا ما عرفنَا أنه غنّي منذ تولى والده الحكم , غني منذ المليون ثم المليار الأولى في أرصدته وأرصدة والده , هل يفهم البسطاء أن جمال رسول لعتاة الرأسمالية المتوحشة ؟
حقيقة أننّا عائدون إلى عصر البشوات واضحةٌ وضوح الشمس ..
بعد هذَا جاء السيّد عمر سليمان , ما يضحكك هنَا أنّ الناس منذ سنوات قليلة لم تكن تعرف من هو عمر سليمان ولا تعرف من هو مدير المخابرَات , برز دوره فجأة في الصراع الفلسطيني الإسرائيلي ثم علمنَا أنّه جعل المخابرات المصريّة تتصدّر العالم بجسارة حقيقية , وبدأ إعجاب الناس به يتزايد ثم بدأ حديث ترشيحه للرئاسة , هو الأصلح ! , هو الأكفأ , صحيح أنّه عسكري لكنه صارم !! , أنا أرشح عمر سليمان , أنا أحب عمر سليمان , ونقرأ أخبارًا عن رسائل تصل للمسئولين لترشيح عمر سليمان وعمر سليمان نفسه لا يملك أن يتفوّه بحرف واحد لحساسيّة منصبه وحساسية ما يتحدثون فيه , أو هو يلعب الموضوع بألعاب المخابرات وينوي أن يريح الجمهور في وقتٍ مّا يرَاه هو مناسبًا !
ينسى النّاس هنَا أنّهَا نفس الحكومة التي قائدهَا الأعلى للقوات المسلحة هو الرئيس , أي أن الحقيقة المرّة أن عمر سليمان جاء كمدير للمخابرات العامّة بقرار الرئيس مبارك مانح الوظائف وإن أثبت الرجل كفاءته الشديدة فيه , هذه لعبة تشتيت بارعةٍ للغايَة وواضحَة حتّى أنني أضحك عندما أرى كبار مفكرينَا يتحدثون جديًا عن ترشيحه وفوزه , وأنا لا أتخيل من رئيسٍ سحل معارضه الحر أن يجعل ضابطًا يؤدي إليه التمام فائزًا عليه .
بعد هذَا إتجهت الأنظار إلى العلماء , أحمد زويل و البرادعي العظيمان الحائزان على نوبل , زويل مشهور بعلمه وحبّه للناس وحبّ الناس له , ذلك الذي صار فخرًا لهم جميعًا , وعلم أنّه سيصطدم بقيادات قمعية أو سيجعلونه ممثلاً في السيرك الذي يقيمونه ويحسمون نتائجه بالتزوير , ونأى بنفسه عن كل ذلك معلنًُا أنّه ليس له طموحَات سياسية بينمَا البرادعِي ما زال مطروحًا على السّاحة وبقوّة منذ فجرّت جريدة الدستور قضية ترشيحه , والحقيقة أنه أوقفني في التفكير طويلاً .. هو مواطن نمساوي , ومنصبه في وكالة الطاقة الذرية جاء إليه في النمسا , وقد وددت أن أسأله عدّة أسألة .. ما الذي يعرفه عن الناس في مصر ؟ كم مرة زار قريته ومسقط رأسه التي تفتخر به اليوم ؟ , مع كم قضية حقوقية تضامن ومع أي مظلومين وقف وأي نشاطات مفيدة صنعها لنا ؟ وكم عامًا عاشه في مصر على كبره ؟
هذا هو ما أريد قوله , الناس في مصر تفكيرهم غير منطقي نهائيًا , نحن نريد شخصًا من الشعب إبنًا له , لا يهم غني أو فقير ولكن يهم أن يرى حالهم ويعيش مآسيهم , أن يسير في القرى ويقفز على مواسير الصرف الفاسدة ويركب في قطار من قطارات الدرجة الثالثة , أن يتعامل مع الفساد بحزم ويستغل أمن دولته في إمساك الجناة الحقيقيين على مصر, بل يلغي جهاز أمن الدولة .. !
الأهم من ذلك
أن يشارك في إنتخاباتٍ نزيهة نظيفَة لا تزور معظم أصواتها !

*..*..*..*..*

4 - رئيس الوزراء و الوزراء
رئيس الوزراء هو شخصٌ يرأس الوزراء , والحكومة التنفيذية وطبقًا للدستور يمكن إطلاق لقب الرئيس التنفيذي الداخلي عليه رغمْ انّه لا يوجد أي دورٍ حقيقي ملموس له ., وقد تولّى المنصب في مصر العديد من الأشخاص اللذين خرج كل منهم بكوارثه وما زلنا نعايش أسوأ الكوارث , هؤلاء الأشخاص هم من يتحملون ذنوبًا لا قبلَ لهُم بهَا وهم واجهة النظام الديكتاتوري وخدّامه اللذين يقعُ عليهم الإثم في الحالات التي يجب أن تُبَاد فيها الحكومة كاملَة ..
هم أيضًا ليسُوا من الناس في مصر وإن كان بعض وزراءهم كذلك , فهؤلاء يأخذون من القرارات ما يزيد الناس ضيقًا على ضيق , ومهانةً على مهانة , وعذابًا على عذاب , وفقرًا على فقر , وهي سياسة واحدة رشيدة يتبعها الجميع أدت إلى تدهورنا وتأخرنّا ألف عام إلى الخلف , مع إبقاء بعض الوزراء في أماكنهم رغم الرغبة الجماهيرية والسياسية في إقصاءهم بل ومحاكمتهم عسكريًا ..
السيد حبيب العادلي مثلا وزير الداخلية , كم شخصًا أنتهكت حقوقه أو عرضه أو جسده أو حياته في سجونِه لمجرّد حب مصر أو جريمة جزاءها القانوني لا يصل إلى عشر ما يوقّع على الجانِي من عقَاب إذا كان هو الجانِي أصلا ..
كالعادة علينا أن نتأكد أن قضايا الرأي العام التي تهم كل المصريين تواطأ سعادته فيها فأمسك رجاله بجاني مزيف في حادثة بني مزار بينما تركوا السفاح الحقيقي طليقًا ولم يتم الوصول إليه , ممدوح إسماعيل مغرق العبّارة التي راح ضحيتها أكثر من ألف مصري هرب إلى لندن بعد فترة طويلة من إقامته في مصر وكل أصابع الإتهام تشير إليه , هشام طلعت نصطفى محظور النشر في قضيته , مسعد أبو فجر وأمثاله ممن برأهم القضاء براءة كاملة وما زال يحتفظ بهم في سجونه ضاربًا بقرارات القضاء عرض الحائط , إعتقالات الإخوان الغير مبررّة , آلاف حوادث تلفيق التّهم , آلاف الهاربين من التهم الحقيقية , آلاف البلاغات المحفوظة , آلاف التجاوزات من ضباطه , حالات إختطاف كثيرة للغاية للأطفال والفتيات , وغيرها ..
هذا هو النموذج الصارخ لذلك الذي هو مؤتمن على أمن هذه البلاد التي يتشدقون بكونهَا بلد الأمن والأمان وقد نزع الله عنها هذا الثوب وألبسها ثوب الخزي والعار والصمت والذل والهوان والخوف , وهو نموذج لأحد رجال سيادته الأعزاء إلى قبله ..
وزير الإستثمار مثلاً وبيع المال العام وقانون الصكوك والتفريط في ثروات مصر رغم الرفض الشعبي ورغم إمتصاص كل مليم يدخل إليهَا , ورغم أنّ الحكومة تعتمد ميزانيات ضخمة للعام الواحد تصل هذا العام إلى أكثر من ثلاثمائة وخمسين مليار جنيه فأنا أزعم بشدّة ان شوارع كل محافظة من المحافظات لو رأت مليارًا واحدًا لتبدّل حالهَا تمامًا ولكن لعنَ الله من يمتصون المال حتى القرش الأخير , ورغم هذا لا نجد تقدمًا في مصر ولا تطورًا ملحوظًا بل زادت نسب الألم والعذاب والقهر والكبت والجنون والفقر , حتى صار وزراء نفس الحكومة يخرجون بتصريحات عدائية توضّح حنينهم لمنظمات المافيَا لا إستعدادهم لخدمة هذا الشعب , إعترف وزير التعليم أن التعليم منهار ولكنه لا يعرف ماذا يفعل حياله , إعترف أحدهم أنّنا نزيد زيادة مطردة وهو عاجز عن فعل أي شيء , قال أحدهم ذات مرّة أن الناس همّهم فقط النساء والطعام , قالَ كثير منهم أنهم عاجزون عن تدبير الوظائف اللازمة ولا التكليفات ولا مساعدة الطلبة , فرضوا الغلاء الفاحش على كل شيء , ألغوا مجانية التعليم ودهوروا أحوال التأمين الصحي وقاموا بإذلال أصحاب المعاشات , جعلوا المواطن من الناس مهانًا في الداخل وكرامته تدَاس بالأحذية في الخارج , خانوا الناس ومدوا أواصر الصداقة مع إسرائيل حتى صارت العلاقة بين مصر وبينهم أفضل من اي علاقة بينها وبين الدول العربية وما زالوا يتحدثون عن التطبيع , جعلوا حلم كل شاب هو الهجرة و حديثهُ هو سبهم ولعنهم .. ولعن مصر !
هؤلاء هم وزراء مصر المؤتمنون على شعبها ومالهَا وسياساتها وعلاقاتهَا , وهذا هو حالهم وعلّ هذه حقائق والأكثر منها إفزاعًا ستفاجيء أي شخص يبحث عن أي وزير منهم .
المحافظون أيضًا وهم على درجة الوزراء , هؤلاء تشعر بغيابهم الكامل عن الشارع المصري , ربّما لولا بعض الأخبار المحلية والإعلانات من آن لآخر لنسى الناس وجودهم تمامًا , دعكَ من أن لهم شروطًا مثيرة فستجد معظمهم إن لم يكن جميعهم وهم الحكام المباشرين للمحافظات رجلاً عسكريًا , ضابط جيش أو شرطة سابق , ورغم ان البعض قد يقوم بإنجازات ولكن السائد أنّه لا شيء يتبدّل , فقط هناك شخص يأتِي هو بمثابة الزعيم الذي لا يراه أحد .
رئيسي مجلسي الشعب والشورى أيضًا والأعضاء من أصحاب الحصانات الدائمة والمؤقتّة , وفي نظام يستخدم تلفيق التهم و تغلغل فيه الفساد صار دورهم كارثَة , فبدلاً من أن يقفوا بجوار منتخبيهم ويطالبوا بحقوقهم ويدفعوا أزماتهم صاروا يمررون القوانين التي تساعد على قصم الناس ويشاركون في الفساد بحمايته أو إستغلال سلطاتهم لمآرب أخرى أبعد ما تكُون عن خدمة مواطنيهم..

*..*..*..*..*

5- الجيش المصري
هو العامل المبهم الأكبر في العملية السياسية في مصْر , فتارةً تظنّ أنّه لا علاقة له بالداخل على الإطلاق و تارةً تشعر بأنّه اللاعب الأساسي في ملعب البلاد , تارة تشعر بخضوعهِ للنظّام وتارةً تجدهُ النظام ذاته ..
ولعلّ أقوى الأسلحة الفعلية لذلك الجيش هو التجنيد الإجبَاري , فرغم أن تعلّم أساليب الدفاع عن الوطن والقتال من أجله هو أعظم شرفٍ وأجل واجب , ولكن مع كلّ ما تراهُ من مهازلٍ وكوارثٍ لا يتحرّك الجيش قيد أنملة حتى لو بلغت الخسائر المليارات إلا دفاعًا عن النظام , العبّارة مثلاً حدثهَا كان دوليًا وصاحبهَا المجرم هرب خارج مصر ومصر كلّها لم تتحرّك حتّى الجيش الذي صار سلبيًا مثله مثل أي آخر في هذه البلاد لا ينفعل بإنفعالاتها ولا يتموج بتموجاتها بل لم يتحدّث ويطالب بدم أحدٍ من شهداء العبارة اللذين هم بمجموع ضحايا حرب لبنان الشرسة الأخيرة تقريبًا .
التجنيد الإجباري يتم إستغلاله أسوأ إستغلال ممكن وكذلك الجيش , وعلنّي أكتفي هنَا بنموذج صارخ هو الحرس الجمهوري , بغض النظر عن عشرات آلاف جنود الأمن المركزي – جنود أمن الدولة – والحرس الخاص لشخصيّات عامّة و هيئات حكومية داخلية ! , سنكتفي فقط بنموذج الحرس الجمهوري ..
ذلك السلاح الذي مهمتّه هي حماية أمن الرئيس , لا بأس في أن يؤمن الجيش الرئيس ولكن بكل هذا الكم من الجنود البالغين أضعاف قوم يونس , وبكل نفقاتهم ودائمًا وأبدًا ؟ في زياراته ومسيراته وخروجاته جنود متراصون لمسافة كيلو مترات , قناصّة متفرقون على الأسطح ونوافذ بيوت المسار , طائرات تؤمن وتشوّش على جميع الإتصالات في المنطقة هل بطل الضربة الجوية محتاج لكلّ هذه الحراسة المقدرّة بمئات الألوف من الآدميين ؟
عندما يتقدّم الشاب إلى التجنيد ويأتي تصنيفه إجباريًا ضمن الحرس الجمهوري , ماذا لو كان لا يعتبر أفعال الرئيس خدمات للبلاد بل فساد عظيم ؟
الحرس الجمهوري هو الأعلى سلطةً على الإطلاق في العسكرية ولا تحاسبه أو تعاقبه أي سلطة سوى من الحرس الجمهوري أيضًا وهو قاسٍ جدًا كسائر قواعد البلاد المؤمنة بأنّه على الفرد أن يتلقى أعتى الإهانات حتّى يصير ضابطًا حقيقيًا ..
هؤلاء لا رحمة في التعامل معهم وشهيد الجيش لا يُسأل عنه بل يعدّ من الأبطال وهذه حقيقة ولكن ليست إن كانت ناجمة عن سوء معاملة أو إستبداد , لدرجة قد تصل أن أحدهم إذا روى عطشه قد يعاقب بالحبس مدّة تصل إلى شهر .
عسكري الحرس الجمهوري لا بد أن يقف كحرف الألف لا إنثناءات ولا إعوجاجات ولا تحركات , تمثال من الشمع لا يتحرّك إلا عندما ينبغي له أن يتحرك , هكذا يجب أن يكُون وهكذا يصنعونهم .
في جيب كل منهم بطاقة من عدة وريقات يتم قيد الإجازات بها , صفحتها الأولى صورة السيد الرئيس وكأنه يعلن سيادته عليهم لا منبع إيمانهم بالقيام بواجبهم تجاه هذا الوطن ورئيسه .
هكذا يؤدي بعض المجندين تجنيدهم وهذا لا بأس به على أيّة حال من جهة أمن الرئيس , ولكن أن يتم حراسة مؤتمرات الحزب الوطني بالحرس الجمهوري وحراسة جمال الإبن بالحرس الجمهوري وحراسة سوزان الأم بالحرس الجمهوري وأحمد عز له ذات السلطات على الحرس الجمهوري فهذا يعني أن هؤلاء تجاوزوا قيمة الدفاع عن الوطن وصاروا مجندين لأمن أفراد بعينهم .
دعك من أن البعض يكون غير مؤهل فعلا لهذا الأمر , والبعض غير مؤهل صحيًا ورغم ذلك قد يبتلع التجنيد بعضهم .
كارثة أخرى متواجدة في أوساط التجنيد و الجيش كما هي موجودة في كوارث أخرى كثيرة وهي الوساطة , قد تجد مجندًا من الصعيد قابعًا في القاهرة بينما مجندي القاهرة في سمال سيناء , في المقابل هناك ذلك المجند المرفه الذي يكون متواجدًا في أقرب قاعدة من منزله بل وأحيانًا يبيت في منزله فعلاً وهو على ذمّة الخدمة العسكريّة ..
الوساطة كذلك قد تخدم في نقل المجنّد من ميداني صحرائي إلى مدني ذو ملابس عاديّة طبقًا لخدمته , كل هذا يتم بتصنيفات الوساطَة التي تفرّق بين جندي وآخر.
ضابط الجيش لا بد ان يكون مثالاً للإلتزام والجيش المصري شهير بكفاءاته الحقيقية , ورغم هذا فللأسف هذا الضابط محروم من حقوق أساسية أبرزها حقه في المشاركة في الحياة السياسيّة و الإدلاء بصوته في الإنتخابات والإستفتاءات والإنتماء إلى الأحزاب السياسية والترشح في مناصب شعبية ولكنه ممنوع من كل ذلك ..
مع الأسف
ممنوع أيضًا من العمل في أي شيءٍ حتى يستقيل من الجيش .

*..*..*..*..*

يتبع

غيّر في كرشك !.. رمضانكوم 5

2009-09-06T17:47:00.002+02:00

في البداية احب التنويه والإعتذار عن لفظة خارجة حذفتها من المذكرة السابقة وقد كتبت تحت ضغط انفعالي رغم ان الحكومة تستحق أقذع الشتائم إلا أنّك عزيزي القاريء بريءٌ من سماعها مالم تكن وزيرًا مصريًا أو رئيسًا أو إبنه ..

لكن مع كل ما نراه من إستفزاز فإنني أحيانًا أبدأ في الإيمان أن السباب وقلة الأدب هما بالفعل السبيل الأمثل لإصابة الأذى بهؤلاء ممن لا يحسون ولا يشعرون وفضائحهم تلوكها الألسنه فيتجرؤون عليك أكثر وهذه ظاهرةٌ لا تحدث كثيرًا في بلدان العالم وخصوصًا إذَا كانت متفشيّة تفشي الشعب نفسه ..

اليوم أنا أكتب للحزب الوطنِي ومن أجله . فبهِ نعلو وبه تتقدّم الشعوب وترتقي الأمم , وبه تتواثب الغزلان وتغرد العصافير ويبرطع اللصوص ! , وفي مستهلّ حديثي عن حزبنَا الموقّر , والذي صار عجيبةً تلوكهَا ألسنة الناس في كل البلاد فضمن الخلود , فإسمحولي أن اعرض هنَا أهم شعارات الحزب المستحدثَة , لن اتحدث عن إحسبها صح تتشلّ صح , ولن اتحدّث عن مصلحة الضرايب هنظبطّك أولاً , سأتحدّث عن نصيحة أعضاء الحزب الموقرين وفاسديه من اعلى إلى الأسفل والتي جعلوا الدين مؤيدًا لهُم فيها ألا وهي نصيحة غيّر نفسَك , أو إبدأ بنفسِك مستشهدين بقوله جل وعلا " إن الله لا يغيّر ما بقومٍ حتّى يغيّروا ما بأنفسهم " , مما يجعلك تنظر إليهم في دهشة وتقول : آي والله عندكم حق .. وستظل تسعى طيلة حياتك لتغير من نفسك لتعجب النظام وترضى عنه ..

وإنني اسائل نفسي عن كنه هذا التغيير المطلوب , جميعهم يلقون هذهِ العبارة في ذكاء وينصرفون وكأنهم أخبروك بحل معضلة حياتك ولغز الكون وأهميّة وجودِك في الحيَاة , الطريف في الأمر أن هناك وزراء بات الشارع حالفًا بالله ومقسمًا بالسماء والارض والنجوم والكواكب أنهم لصوص وأفسدُوا البلد منذ تولوا حكمهَا ولكن موعظتهم دقيقة , لا بد من تغيير النفس .

ولنسأل أولاً عن المعنى الهلامي لهذا المفهوم والذي يذكرني بهلامات الحزب الوطني أمثال الإصلاح الإقتصادي والقيادة والعبور للمستقبل ومبارك والعبور الثاني والتي أتمنى ان يفسرهَا لي حكوميٌ كريم حتّى الآن

هل معنى غيّر من نفسك أي الإلتزام الديني والحلال والحرَام ؟ كيف هذا والحكومة تسوم المتدينين أصناف العذاب , هل إضطهاد رجال الدين وطردهم لأنهم غيروا أنفسهم وبدأوا في تغيير غيرهم إذن ؟

وإلا فما سر ما يحدث للمشايخ والقساوسة , وبإفتراض أنني صرت ملاكًا منزلاً لا يخطيء , هل سيكف رجال الشرطة عن مضايقتي وهل ستنضبط مواسير المجاري في شوارعنَا وينقّي الماء نفسه ويأتي القطارُ في موعده ويكف الفشل الكلوي والسرطان عن زيارتي في الأطعمَة وتنضبط هندسات السفن والقطارات وتكون الطائرات هي الأفضل ونصنع النهضة الماليزية ؟ , أم ان الحزب سيعلن وقتهَا عن فشل هذه السياسة فيبداوا سياسة جديدة , عزيزي المواطن نفسك غير مهمة ولم تحدث تاثير إبدأ بتغيير نفس من بجوارك إذن !

إذا فسرّت أنا هذه الآية فإن الحكمة الإيمانية تقتضي الإيمان بالقدريّة وحدوث تقلبّات جيدة وسيئة وتغيرات , أو حتّى حادث وفاة يغير الحال ولكن هذا يحدث مع الفرْد , لم يكن الله يخاطب الفرد بل الجماعَة , والدليل قوله " قوم " وفي حالتنا هذه يكون التغيير المطلوب هو عدم الصمت على الظلم وهذه الإهانات واللعب بمصائرنا والعبث بأرواحنا وإهلاكنا , ويكون مضمون الآية أن هذا سيظل حالنا حتى نغير عاداتنا السيئة من صمتٍ وخذلان وسكوتٍ عن الحقّ والعدْل ..

وإلا فكيف غيّر الله الغرب ؟ وهونج كونج وتايوان سنغافورة ؟ وكيف تغيّرت الهند رغمْ أن فيهَا بوذيون ممن يعتبرهم الإسلام وثنيون وعبدة للأبقَار ؟ وكيف تغيّرت ماليزيَا ؟ وكيف تغرق بلدان العالم الإسلامي في بحورٍ من الظلم والفساد والهوان بإسم الشرعيّة أو تمسحًا بهَا ؟

غيّر نفسَك أو إبدأ بنفسك , من الأجدر بإتباع هذا القول وجعلهِ منهجًا لحياتِه , الفقير الذي لا يعمل أم موظفو الحكومة المرتشون ؟ الضحيّة التي تُطلب منها الرشوة والضريبة في الميادين والمواقف والمصالح وحتّى المحاضر أم رجالات الحكومة اللذين يطلبونهَا ؟ المريض الذي يموت على باب المستشفى أم الذي يمر بوعكةٍ فيجد عنده أسطول إسعافٍ بأموال هؤلاء الفقراء اللذين يموتون ؟ ضحايا السرطان أم المسرطنون ؟ ضحايا التلوث أم المتسببون فيه ؟ الغارقون في العبّارة أم مغرقهَا ؟

أعزائي في الحزب الوطني , غيّروا من أنفسكم , وغيّروا من مناهجكم ونهجكم وتضليلكم , وغيّروا من شعاراتكم التي تناسب إيطاليَا التي لن تصمدوا فيها طرفة عين بكل فسادكم , غيّروا إسمكم , سيدّي الرئيس رئيس الحزب الحاكم , غيّر نفسَك أولاً !

ولمصر المجدللزيارة

http://www.facebook.com/pages/-/78819648914

رمضانـــــكوم .. عندنا 4 !

2009-08-31T18:33:00.001+02:00

قضية فطار.. إضحك كركر
قال لي و أنا راكبٌ معهُ في الخلف :
- شايف الكمين ؟
نظرتُ فوجدتُ ضابطًا ومجموعة من العساكر وسيارتَان وما يبدُو أنّه ثكنة عسكرية مصغّرة , فإستفسرت عن الأمر :
- دول بينزلوا الناس ويفتشوهم , عاملين قلق بقالهم كام يوم .
- إشمعنَى يعني ؟
- الله اعلم شكلها في حاجه , فيه واحده مقتولة قبل رمضان مباشرةً والحكومة شادّة حيلها بس فيه ناس كتير غلابة يا عيني بتتركن ..
- إزاي
قال لي وهو يدير مقود التوكتوك متفاديًا دراجةً في براعة :
- فيه ناس بيشتبهوا فيهم وناس بيلاقوا معاهم علب سجاير ..
- مخدرات يعني ؟
- لا سجاير !
- وايه اللي فيها ؟ ناس معاها علب سجاير
قال السائق ردًا قلبني على ظهري من الضحك قبل ان يقلبني على بطني من الغضب :
- بيعملهم قضية افطار , ايه اللي بيخليهم يشيلوا سجاير بالنهار ؟
عندما فهمت إجابته كنت قد إنقلبت على مقعدي من الضحك بالفعل , قبْل ان أهتف بكل إستنكار الدنيا :
- قضيّة ايه ؟
- فطار , عشان بيفطروا في رمضان وماشيين بعلب السجاير في جيوبهم .
أعرف أن نصفكم لو كانَ معي لشخر شخرةً فتفجّرت الشرفات من شخراته , ولكن إذا نظرنَا لأن هذا يحدث وسط جماعة من الفلاحين والبسطاء كبار السن فيهم ممن تقول عنهم الحكومة أميون وصغار السن فيهم ممن تلقوا تعليماتهم في المدارس الحكومية التي تعبر البهائم من أفنيتهَا , فكرّت قليلاً قبْل ان أسأله سؤالاً إستعصى على فهمه :
- ولو المغرب أذن عليهم وهما في الكمين ؟
- عادي بقى الظباط بيفطروا و دول ما بيحصلهمش حاجه , ما بيقعدوش للفطار بس هما بياخدوهم القسم ويعملولهم محضر إفطار .
ذهلت عندمَا سمعت ما سمعته , هذه ألعوبة دنيئةٌ جدًا في إعتقادي الشخصي , فقد صوّر لي غبائي الكبير إحتمالاً رهيبًا ..
هؤلاء تلّفق لهم التهم , عادة الداخلية الشهيرة لإيجاد عدد من القضَايا حتّى يرقّى ضبّاطهم , حضرت عددًا من المواقف التي جمعُوا فيها أناسًا من البيوت , وكنت اقف في أماكن إختفَى كل ما فيها من حياةٍ لوجودهم , ودائمًا كانوا يتجاهلونني وكأنّهم يعرفون أنّني أتحدّاهم
تلفيقُ التهمِ صارَ رائعًا وزيادَة أعداد المحاضر تعني بالتأكيد زيادة أعداد القضايَا , صرتُ اعتقد أن لكل فرد في مصر قضية أو زلة أو خطا لدى الحكومة وهذا دقيق إن وجدنا , هم فاسدون متصلبون , ويمسكونك من الضرائب والعقارات والعقود والسفّر والميلاد والزواج والوفاة والدراسة والتطعيم والصحّة , و...نعود لسائق التوكتوك .. قبْل أن نعود لسائق التوكتوك لنتذكر أداء الداخلية
سفاح بني مزار ليس محمد علي الذي أجبروه على تمثيل الجريمة ..
قاتل بنت ليلى غفران جميع الدلائل تقول أنه ليس هو وتمثيل الجريمة كان تحت التهديد
ممدوح إسماعيل مغرق العبّارة هرب إلى لندن وعشرات المجرمين الاخَر
صارت حوادث الخطف كثيرة جدا تحدث في اي مكان واي زمان ولو في ازدحام وانعدم الامن والامان .
قلتُ له :
- والمسيحيين يا اسطى؟
- دول ما بيعتقوش حد , كله بيقف عندهم وينزل .
- انما انتا ايه رأيك ؟
- عادي انا سليم الحمد لله فبدخل واتفتش بقلب جامد وبعدين امشي ..
- هوا يا اسطى في حاجه اسمها محضر فطار ؟ انتا اتعبطت !
- ليه بس يا استاذ والله اهوم بيعملوا محاضر فطار للناس .
- يا اسطى مفيش حاجه اسمها كدا ومش من حقه يفتشك الا باذن آخره خالص يشوف بطاقتك , نقول تاني ؟
- لا يا عم من خاف سلم
حتّى هبطت من التوكتوك كنت أضحك , لا ادري أأضحك سخريةً أم أضحك همًا , العميان لا يرون الشمس ولكنهم يدركونهَا , هؤلا لا يدركون ولا يعقلون إن هم إلا كالعبيد بل هم أضلّ , كلاب الداخلية يتقنون اللعبة , وأسودها يتظاهرون أنهم لا يرون , ومبدأهم غيّر نفسك رغم أنني واثق أنّه لو بعث الله فينا نبيًا فسيدعُو الله أن يلعن كل ما يراه ومن يراه , لموضوع إبدا بنفسك حديث آخر , ولكلاب الداخلية المؤمنين خافوا من تؤمنون بهِ إذا كنتم تعرفونه , فعصركم لن يعُود .. إلا على الجثث !
وعلى السادة الراغبين في عمل محاضر إفطار التقدم لأقسام الشرطة , حيث أنني أعرف مجموعة من الناس كانوا يفطرون قبل أذان المغرب في مدينة طنطا بدقيقةٍ واحده وهذا عائد لفارق التوقيت ولكن لا اعتبارات لهذه الاشياء التافهة أمام القانون !
ولمصر المجد

http://www.facebook.com/pages/-/78819648914

رمضانـــــكوم .. عندنا 3 !

2009-08-27T16:25:00.001+02:00

Ramadan's Show
أصدقَائِي وصديقَاتِي , السيّدَات والسَادَة , رجَال الفكْر والسِيّاسةِ والصحّافَة ..
مرحبًا بكُم في برتَامجنَا , حَيثُ القَاعدةُ المضادّة للفهْم , الجَميعُ يفهمُون لهذَا لا نجد حلُول , أنَا لأ أفهْم , لهذَا فحلُولِي جذرية .
الحلقة الثالثة :
تقديم / طارق عمِيرَة
3- القضَاء على مشكلة البطَاطَا :
في اليوم التالي بدأ عطية بإجراء التجربة مدعومًا بكافة وسائل الدعم بدايةً من أجهزة المخابرات والطيران الحربي والجيش ونهاية بوزارة التموين والتأمين الصحي وبائعي المخلل
وقدْ إختار محافظَة " عند أمه " لبدء تطبيق فكرته , ومحافظة " عند أمه " تعدّ هي أسوأ المحافظات على الإطلاق , وقد سميت بهذَا الإسم لأن لها أكثر من ثلاثين عامًا يسيطر عليها بعض الرجَال وكلما أتى لها دعم من أي نوع وطالب أهلها محافظهم أو رئيسهم بأي تعديلات أو تغييرات في شكل المحافظة طبقًا للدعم فقد كان سعادة المحافظ يقول :
- ده عند أمه يا مورسي..
وبمرور الأيام جاء الملك تحتمس السابع عشر وإعترض على تسميه المحافظة بإسمها القديم عيد إمبو وأمر بتغيير الإسم إلى " عند أمه " .
ولم يصدق مواطنوا المحافظَة أن هناك شيئًا صار عندهم , لهذَا فقد وقفوا يرمقون الرجل الذي ينادي بأن يتسلم كل منهم بطاطته مجانًا في غباء , وقالوا في ذكاء :
- أكيد هتدفعونا عشرين جنيه في الشهر ..
قال آخر :
- مين عارف ممكن يكونوا تسعتاشر ونص ..
قال الثالث وهو أذكى الحضور :
- بطاطا مجانًا مين .. هع هع .. ده عند أمه يا مورسييييييي
إلا أن لوثة عقلية اصابت أحدهم فتقدم في صمت وهو لا يصدق أنه قد يأخذ شيئًا , وبالفعل تسلّم أحد كيلوات البطاطا , لم يكد يفعل .. حتى مات بأزمة قلبية من الفرحة, الثاني أيضًا مات بأزمة قلبية وجسدية وراسية بعد أن داست عليه جحافل الشعب اللذين وضعوا حلم الوصول إلى كيلو البطاطا على رأس أحلامهم ..
وبعد خمسة دقائق بالتمام والكمال كانت كل كميات البطاطا قد انتهت , والمحافظة كلها قد اكلت وشبعت وتبطبطت حتى نامت , و بعيون الصقر كان أحد رجالات الحكومة يراقب ما يحدث هكذا أخرج هاتفه المحمول الجوال اللاسلكي وقال عبره :
- علم وينفذ .. جميع أهالي عند أمه نايمين .. علم وينفذ !
أتاه صوت عبر الأثير :
- هوا ايه ده اللي علم ؟ كدا واجباتك انتهت يا ظابط يا وزير يا عسكري .. لم بعضك وهات الحقيبة وتعالى .. نكمل الموضوع في مجلس الشعب وبعدين نشوف , الموضوع ده لو تم ..فلك مني كيلو بطاطا هدية .
قال الضابط الوزير العسكري :
- علم ويتفذ !

حوادِيت ألفين ليلَة وليلَة (3)
قالت شهرينزاد لشهرينيار :
بلغنِي يا صاحِب الجلالة , يا من أصَاب شعبهُ بالهبَالة , وجعلهم شعبًا بريالَة , أن وزيرَك بعد ذهابِه للتصييف , وجدَ عطلاً بجهاز التكييف , فأمر بجمع جميع المهندسين , ولو كان أحدهم في إستراليا وآخر في الصين . وسألهم عن سبب شعورهِ بالحرَارَة , فوقفوا متبلدين حتّى إنفقعَت منهُ المرَارَة ..
هكذا إستدعى لهم مباحث أمن التكيّة , وقدْ باشروا مهامّهم بشراسةٍ دونّ وصيّة , فقتلوا من المهندسين إثنين وذبحوا أربعَة آخرين , وجعلوا آخرين يعترفون بجرائم البشر إلى يومِ الدين , بينما بعضهم محبوسون إلى يومنَا هذا , دونَ أن يعرفَ أحدهم لماذا ..
وأمر وزيرك الجبّار , بعضَ رجالهِ الأشرَار , بجلب من يصلح الديّار , ويشغّل التكييف , ومن يجلبُ له لوازم الكيف , فمعهُ يحلى الصيْف , ومن يأتي بنساءٍ جامدةٍ مستوردَة , أو مزتيّن ملابسهمَا مجردّة , ثم جلسَ يكلّم البت , عبر شبكة الانترنت.
وعند سلم الوزارة البالي , كان قد جاءهم نبأ موت الرجل الثاني , ورغمْ هذَا ظل الحالُ على الإعتصَام , وقد إتفقوا أنه لن يجدي الفصَام , ولن يجدَيَ معهُ إلا الخصَام , وأخذوا يرددون في صوت جهير , يا أيها الوزير ميمُون , أمّك قرعة وأبوك ملعُون
وقد زارهم في هذهِ الفترة , مطرب الجيل السكّرة , شحبور المسخرة , إبن عبد الرحيم , بصوته الرخيم :
ما تبص يا ميمون
الحق خلاص آهو بان
وطلعت انتا مجنون
وطلع أبوك تعبان
وإييييييييييييييييييييييييه
وزارهم أيضًا القائِد المستور , المطالب بتعديل الدستور , والذي ترشح ضدك يا فخامة الامبراطور , فحبسته في سجنك المعمور , وهتف معهُم : فين سُلطاتنا يا وزير , شكلك واكل طن فطير , وهتف أيضًا : هما بياكلوا لحمة وجمبري , وإحنا الفول بيشوفنا بيجري ..
هنا قاطعها شهرينيار قائلاً :
- شهرينزاد , يبدو أنك بدأتي تهيسين , وتحتاجين للنوم الثمين , إصمتي عليكِ اللعنَة , وغدًا ننظرُ في أمرِ اللحمَة .

الإفطار بين المرج وميدان المطرية
كان الوفت الباقي على الإفطَار لا يزيد على الساعه , عتدمَا قررّت فجأة النزول لزيارة يحيَى هاشم زيارةً سريعَة , هكذا هبطت من شقتي بحي المطريَة وركبت توكتوكًا سار بي حتى إستقر أخيرًا بجوار إحدى مأذنتي مسجد الميدان ..
وبجوار التوكتوك كان يقف صفًا من الحافلات , بطريقة تدل على الفوضوية المطلقة , كان هناك أحد الشباب يطل على سلالم إحدى الحافلات ويهتف :
- مرج مرج مرج مرج مرج ..
- ايوة يا اسطى
وقبْل أن أضع قدمي داخل الحافلة , فوجئت بهَا تنطلق إلى الأمام عدة خطوات , حاولت فهم السبب , ولكنني كذلك وجدت الشارع كله ينطلق إلى الامام في شكل عودة إلى الخلف .
أنا اتقدم والشارع يتقهقر حتى بدأت الشك أن هناك ديناصورًا خلفي , نظرت خلفي فوجدت ظابط شابًا يعلق على ذراعه نجمتين فقط هو من يجعل كل هذه السيارات والعربات وعربات الفاكهة والباعة الجائلين وباعة الرصيف يعودون غلى الخلف , ويتقدّم وبيده لاسلكي متظاهرًا بالعصبية , هنقبض عالمجرمين فورًا يافندم .
حاولت فهم لماذا تهرب كل هذه الجحافل أمام هذا الضابط , ولماذا تهرب الحافلات , وهل هو قائد الجستابو إبان حكم هتلر أم هو كاليجولا وقد جن ونوى أن يحرق الشعب الروماني أحياء .. هل هو سوبر مان وسيكسر كل الحافلات إلى نصفين أم سيلتهمهم عن بكرة ابيهم , خلاصة القول أن الشرطة تعرف كيف يكون رجالها حقًا ..
سبب خوف الباعة هو بالـتأكيد شرطة المرافق التي ستتهمهم بالفوضوية والازعاج والشغب وإشغال الطريق العام وإلخ إلخ , لماذا تهرب الحافلات ؟ لمحت على لوحات أرقامها " أتوبيس رحلات الاسكندرية " جميعها هكذا تقريبًا ففهمت سبب خوفهم وفزعهم ..
مدينة غير مدينتهم وخط سير غير المشروع لهم ..
تذكرت انني مواطن مصري فعدوت قليلاً حتى تشبثت بإحدى الحافلات وأنا أسأله :
- مرج يا اسطى
- خللللللص.
استقريت على مقعدي أخيرًا وإنطلقنا , ووصلت إلى المرج , ثم عدت بعد محاولات مستميتة نجحت أخيرًا في تركي أعود للفطار في المطرية لأنني مرتبط ب14 شخص لن يفطروا أبدًا من دوني , هكذا اقنعتهم بعودتي وعدت ..
ركبت ذات الحافلة تقريبًا من جوار محطة مترو المرج , ليبدأ المرح الحقيقي ..
كان باقيًا على الأذان ربع ساعة أو اقل والطريق ما يقرب من 25 دقيقة , في البداية توقفت الحافلة إثر إزدحام مروري صغير , وجدت من يأتي سائرًا حاملاً صينية عليها 10 أكواب عصير , أعطى حافلتنا منها ثلاثة كانت واحدة منهم في يدي فأعطيتها لمن بجواري .. واقسمت عليه بالله تالله والله ليشربنها هو ..
دقيقة أخرى وتوقفت الحافلة مرة أخرى , هنا وجدت من يعطيني كوبين , نظرت لجاري في رضا وانا ابتسم , وناولته كوبًا آخر , دقيقة وصعد أحد الرجال وأعطى جاري كوبين فأعطاني واحدًا وهو يقسم علي تالله بالله والله لأشربنه ..
دقيقة واعطاني أحدهم تسعة أكياس تمر من النافذة , أعطيت للسائق والراكب بجواري وما إستطعت من الركاب , في نفس الدقيقة جاءت أكياس البلح , نظرت بين قدمي فوجدت ثلاثة أكواب لمشروبات تنتظر أن اشربها .. نظرت في يدي فوجدت كوبين آخرين واربعة أكياس بلح , نظرت من النافذة فوجدت الهول قادمًا ممثلاً لكوب آخر برتقالي اللون , وقد كانت الألوان معي احمر وأسود وبنفسجي , وكان متحمسًا وهو يعطيني الكوب فقلت له أن معي ما يكفي ..
- والله العظيم معايا 3 آهوم
- لا يا راجل لازم تفطر مش هتلحق تنزل قبل الفطار
- يا عم انا معايا فطار
- لا والله ابدا لازم تاخدها
- طب معلش اصل ماما قالتلي ما تشربش حاجه اصفرة
- والله ابدًا ولا يصح
هنا أطلق السائق أداة تنبيهه وهو ينطلق بالحافلة واصر الرجل على أن آخذ الكوب وأصررت على الرفض فتركه من النافذة ليهوي على ساقي وساقي جاري ..
أطلقت سبة بذيئة على السائق والرجل ثم نظرت إلى جاري وسببته هو الآخر دونما سبب إلا لأنه أصيب معي .. قلت له :
- وانتا احول .. مش كنت تقعد في حتة تانية
وصمت قليلاً لأجد السائق يسب أحدهم بالدين قبل أن يوقف السيارة ويهبط ليمسك بتلابيبه ويعطيه يدًا عنيفةً في وجهه وهو يقول :
- ارحموا أمي .. عايزين نوصل .. والله العظيم معانا تموين .. معانا تموووين يفك الحصار عن غزة ..
كان قد أصيب بالملل هو الآخر , لا نكاد نعبر بجوار أحدهم إلا وتنالنا منه تمرة أو عصير أو موزة او حتى بعضًا من الخبز , إنطلق الاذان أخيرًا فنظرت بين قدمي لأجد الأكواب الثلاثة وقد جعلت أرض الحافلة مصطبغة بلون البحر الجميل ونسيمه العليل ..
فتحت كيسًا للبلح بعد أن وزعت البقية فوجدت فيه بلحتين هما آخر ما أملك بعد كل الثروة التي ذهبت دون أن استمتع بها , إحداهما وجدتها فاسدة و ألقيتها لرجل في الشارع . وهممت بأكل الأخرى لأجدها قد انزلقت من قشرتها وقفزت من النافذة .. لتستقر وسط التراب !

وغدًَا يومٌ جديد
للمشاركة
Tarekpen2000@gmail.com
للزيارة
http://www.facebook.com/pages/-/78819648914
الحلقة السابقَة :
http://kawarith.blogspot.com/2009/08/2.html

رمضانـــــكوم .. عندنا 2 !

2009-08-24T15:31:00.003+02:00

رمضانـــــكوم .. عندنا !

2009-08-22T16:49:00.002+02:00

التّي عندَها بدأ الكوْن - قصّة قصيرة

2009-07-06T05:19:00.003+03:00

التّي عندَها بدأ الكوْن - قصّة قصيرة
طارق عميرة
جلسَ يُراجِعُ نفسهُ للمرّة الأولى منذُ أعوَام , أغلقَ عينيهِ لتمرّ حياتهُ أمامهُ في لحظَات ..طُفولتُه , صبَاه , وهو طالبٌ متفوقٌ فِي مدرستِه , مميّزٌ فِي جامعتِه , لحظَاتُ فرَحِه , أصدقَاءهِ القُدَامَى , أصدِقاءهِ الجدََد , لحظاتِ حزْنِه , عثراتهُ بلاَ أصدَقَاء , عثراتهُ معَ الأصدقَاء , مراهقتُه , رجُولتُه , إنطلاقتهُ فِي الحيَاة بحثًا عن كينُونتِه التّي حيرتهُ لأعوام ..

عملَ في أحدِ حقُول التفّاح , وكانَ يعملُ وحدهُ في مساحةٍ كبيرَة , لماذَا جعلهُ والدهُ يخوض التجربَة ؟ إكتشفَ في مَا بعد أن الحقلَ ملكٌ لوالدُه , عملَ في أعمالٍ مهينةٍ لمجرّد التعلّم , صارَ من أصدقاءهِ منْ صداقتهُ صداقةٌ سوء , ومن صداقتُه مثريةٌ كعقْل , وقدْ كبرَ يستطيعُ فعْلَ الكثِير , لتعلّمه أو لذكاءهِ أو لتفوّقه في دراستِهِ السابّقَة ..

تذكّر سنوَات التيهِ .. كانَ الصبّاحُ كالمسَاء , الأبيضُ كالأسوَد , الغدّ كالأمْس , هوَ الذّي يستَطِيعُ فعلَ أشياءٍ كثيرَة ولم يكُن يفعلُ أيّ شيءٍ تقريبًا , كالذّي لا وجُود لَه , لحظَات الضيّاع .. نهايتُهَا ..

هيَ ..

التّي عنْدَهَا بدأ الكونُ , وإليهَا سينتَهِي ..

هيَ ..

المالكةُ لسرّ الوجُود .. والمحتفظةُ بِه ,

هيَ التّي أشعرتهُ انّه يملكَ الكونَ كلّهُ في لحظَات , شعرَ في لقَاءَاتِهمَا بشبَعهِ من الدنيّا وإرتواءهِ مِنَ الحيَاة , جسدُهَا هوَ الأرضُ وعينيهَا السمّاء , وكلامُهَا يصنَع الحاضِرَ والقادَم ..

هيَ التّي وضعتهُ على القمّة بكلماتٍ منهَا , وفجّرت طاقَات هائلَة في أعمَاقِه بوجُودهَا , هي التي أشعرَتهُ أنّه يحيَا ..

***

قالَ لهَا وهو يتأمّل شاطيءَ نهرِِ النيل :

- أنتِ رائعةٌ في الكثيرِ من الصفّات ..

قالَت وهي تديرُ رأسهَا بينهُ وبين الماء الذي إنعكسَت عليهِ أضواءُ أعمِدَةِ الإنَارة , وتبتسمُ في خجَل :

- وأنتَ كذلِك , يكفِي أنّك ترانِي هكذَا ..

بادلهَا الإبتسَام وهو ينظرُ إليهَا يغمرهُ شعورٌ بالسعَادَة .. قالَ لهَا :

- أشعرُ بأنّك الأقربُ إليّ وخيرُ من يفهَمُنِي ..قالَت له :

- بل أتعلّم منكَ الكَثير ..

تسللّت يدهُ تحتضنُ كفّهَا الرقيق , فإضطرَبَت قبلْ أن يستكينَ كفّها في يدِه ليشعرَ بالدفْءِ يغمرَ جسدهُ كلّه , يصمتُ طويلاً وهو يتأمّل عينيهَا في إنبهارٍ ويتركْ روحهُ تتسللّ في شرودٍ إلى عالمهَا ..

***

يتذكّر بعدَ كلّ هذهِ الأعوَام , ما زالَ يذكرُ تفاصيلَ ذلك اللقاء , لون المياهُ ولمعةًُ ضوءِ أعمدة الإنارَة , الطريقُ في الجهةِ الأخرى والسيّارات المارّة في إتجاهين متعاكسيْن , يذكُر ألوان السيّارات التي عبرَت كذلك , ملابسهَا , عينيهَا اللتين تستعصيانِ على النسيّان , خصلة شعرهَا الناعمَة , الإعلان الأزرق العِملاق المثبّت على عمودٍ مستقل فوقَ الرصيف بجوارهمَا , معلبّات المياه الغازيّة الفارغَة الملقَاة أمَام الشاطيء مباشرةً , كلماتُهَا , هو الذّي تعلّم منهَا الكَثِير ..

قالَ لهَا ذاتَ مرّة :

- أنتِ لا تُدركينَ قيمتكِ الحقيقيّة في حيَاتِي , أعجزُ عن التعبير لأنّ أي كلماتٍ ستبدُو تقليديّة إن قلتهَا , هذهِ التعبيرات شائعةٌ حتّى أن الجميع لا يكفّون عن إستخدامِهَا , أفكّر في شيءٍ جديدٍ لكِ ..

قالَت :

- لا داعي , فقطْ إفعَل كما يفعَلُ الجمِيع ..

يصرّ هوَ :

- لسنَا كالجميع , لا أحتملُ حقًا فكرَة فقدْك !

قالَتْ لهُ :- وهمْ أيضًا .

قالَ لهَا :- أنتِ لا تفهمينَ مَا أريدُ قولُه , أنَا أكثرَ منْهُم , قلتُ لكِ أنّ هنَاك مشكلةٌ كبرَى هي تقليديّة التعَابِير , لهذَا لا أعرفُ كيف أصفْ , لا أعرفَ كيفَ الشرْح , أنا ...

ويصمُت قليلاً محاولاً التفكّير في شيءٍ لهَا فقَط , قبْلَ أن يقُول في إستسلام :

- أنَا أحبّك ..

تنظرُ لهُ ثمّ تقُول :

- و أنَا مدمنةٌ لَك ..

تعبيرٌ جديدٌ لهَا يتذكّرهُ الآن فما زالَ جديدًا رغمَ السنين , و رغمَ إرتباطهِ بالكثيرِ من الأشياء السيئَة ولكنّ معناهُ واضِح , لا تستطيعُ الحياة بدونِه , أم ستعَانِي في فقدِه ؟

يتأمّل هديتهَا في صندوقهَا الأسوَد الصغَير , هذَا أثرٌ لن ينمحِي قطْ , ودليلٌ موجعٌ على أنّها لن تنسَى , هل تحتفظُ بشيءٍ منْهُ وتتذكرّه كلمّا رأته ؟ لا يذكُر إن كانَ قدْ أهدَاهَا شيئًا , ترَى هل تشعرُ بإزديادِ ألمهِ كلمّا رأى هديتهَا , كان يقبّلهَا , يشعرُ بأنّه أحمقٌ لأنّه يكنّ كل هذهِ القيمةِ لشيءٍ لمجرّد أنّه كان في يدِهَا يومًا..

كانَت المنَاسبةُ هيَ يومُ مولدِه , الإحتفالِ بيومِ مولدِه الذي يعتبرهُ الآنَ يومَ وفاتِه , يومَ بدأ يستكشفُ سَرَاديبَ التيهِ الحقيقيّة من دونِهَا , قالَتْ لهُ :

- أخشَى أنّه لم يعُد ممكنًا أن أراكْ ..

جملةٌ كهذهِ زلزلَت الجبلَ الراكدَ في أعمَاقِه , كانَ سببهَا مقنعًا جدًا ومخالفتهُ تعنِي الكثيرَ من الأضرَار , هذَا الألمُ الذي يكتنَفُه , لماذَا إلتقَاهَا ؟ , لماذَا لم تعلنْ هيَ كراهيتُهَا له أو خوفهَا منْه أو حتّى مللهَا بجواره؟ , كان هذَا سيمنحهُ سببًا واحدًا لخيانَتِهَا أو النظّر لغيرهَا, لكن الظرُوف وقهْر الظُروف , هذَا يجعلُ الأمورَ أشدّ إثَارَة , يُشعلُ التحدّي للدفاعِ عنهَا , هيَ التي بدأ عندهَا كونهُ وعندهَا سينتهِي ..

***

من خطابٍ لها كتبُه في منتصف ليل اليومِ السابِعِ من الشهرِ التاسِع في عامِ الفراقِ الأول ولم يُرسلِه :صرتُ أؤمنُ باليأسِ كثيرًا ..

أتساءلُ : هل عرفتينِي ضائعًا ؟ إن لم تكونِي لاحظتِي ذلك في لقاءاتنَا المعدودَة , فأنَا أؤكدُ لكِ أنّنّي ضائِع , كنتُ ضائعًا حينَ عرفتكِ , وأنَا الآن ضائِع , لكنّ الفارق بين طبَقَات الضيّاع هو نفسهُ الفارِق بين قارتيّ القطبِ على خارطةِ كوكب الأرض .

رأيتكِ طريقًا طويلاً آمنتُ بهِ حتّى خيّل إليّ أنني أعدُو سريعًا فيه , قبل أن يختفِي دونَ أنْ أبلُغَ مالمْ يبلغهُ أحَد , سلمًا عاليًا صعدت فيه كثيرًا لأجد درجَات محطمّة , ثم يختفِي السلّم ذاته فأهوي وأهوي .. وما زلتُ أهوي حتّى الآن ..ولن يعيدَنِي من الهاويةِ شيءٌ سوَى يداكِ ..

يقرأ هذهِ القصَاصة كثيرًا , يبتسمُ لأنّه لم يرسلهَا , يفكّر مرّة أخرَى .. أعوام مرّت على هذهِ القصاصَة ..وما زالَ يهوِي ..

***

يُخرجُ صندوقه العتِيد الذي يحتفظُُ فيهِ بألعاب طفولتِه وصبَاه , يتأملّ بعضَ ألعابهِ القديمَة التي لم يعُد لها وجود في الأسوَاق , دفاتر كتبَ فيهَا أصدقاؤه , عملاتٌ من هنَا وهنَاك , مصحفٌ أنيق وجائزةٌ حصلَ عليهَا على تميزّه فِي علومِ الدين , الكثير من شهادَات التقدْير , في حنانٍ يفسحُ مكانًا صغيرًا ويضعُ فيه صندوقًا أسودًا صغِير ..

يعاودُ إغلاق الصندوق الكبير وإعادتهِ إلى قبْرهِ الذي ينهض منهُ نادرًا , يتّصل بصديقٍ لهُ لم يزرهُ منذ أشهر , يزورهُ ويتلقّى الكثيرَ من العتَاب , لكنّ أكثرَ ما بدأ يشفعُ له هوَ عودتهِ إلى طبيعته ..

قال صديقُه :

- تبدو مرحًا .. هذهِ مناسبةٌ تستحقّ الإحتفَال !

كانَ قد قرّر أن ينهِي مأساةِ هذهِ الأيّام السوداء , العالمُ كبير , العالمُ جمِيل , وعليهِ أن يلحقَ بسباقِ الحيَاة الذي أقعدته إصابتهُ عنهُ طويلاً جديدًا , هكذَا عادَ بحماسٍ يدفعهُ لهُ شعورهُ بوجوبِ المواجهَة , لن يتذكرّها ويحزن كثيرًا عندمَا يمرّ من ذاتِ الأماكنِ التّي كانَا فيهَا معًا , فقطْ سيظلّ يبتسم , لقدْ ذهبَت ولتكُن ذكرَاهَا سارّة إذن ..

شعرَ أنّه يكذبُ على نفسهِ , ولكنهُ تمادَى في كذبهِ كثيرًا حتى شعرَ أنّه يصدّق أخيرًا , جاءهُ إتصالٌ ذاتَ مرّة , فأجابَ غير متوقّع , كانَت هيَ المتصلّة , لم يصدّق أنّها تقُول :

- أريدُ أنْ أرَاك .. لقدْ ..

- تمت -

Tarek Omyrah

http://www.facebook.com/pages/-/78819648914?ref=share

ثارَت يومًا ما مجمُوعَة

2009-07-03T07:11:00.003+03:00

ثارَت يومًا ما مجمُوعَة

طارق عميرَة

ثارَت يومًا مّا مجمُوعَة..
قالَ الأوّل :
أيَا الشعبُ شعْبِي..
أيَا الوطنُ وطنِي..
ألاَ تضْحكُون؟
إذَا الضحكُ لعِبِي؟
اليومَ يُمحَى همّكم
أو يزِد تعبِي ..
الآن أعلنُ ثورتِي..
حتمًا ستحرقُ أسرتِي !
قالَ الثانّي :
قدْ زادَ في الأرضِ الفسَاد..
قدْ عمّمّ الفقرُ البِلاد..
والصمتُ يبدُو غايةً ..
يطغَى على كلّ العِبَاد..
والدينُ أوقفَ عنوةً
والكفرُ بابُ الإجتهاد..
الآن أعلنُ ثورتِي..
حتمًا ستحرقُ أسرتِي !
قالَ الثَالِث :
وحُقوقنَا مهدُورةٌ
أمرُ المَلِك..
لهُ في العَبِيد
ما يشاءُ و يمتلِك..
من بدءِ آثَارِ الجدُودِ قديمةً
حتّى النفُوسِ حديثةً ..
في قمعِ إبنَك أو عمِك..
الآن أعلنُ ثورتِي..
حتمًا ستحرقُ أسرتِي !
قالَ الرابِع :
أينَ النمّاء ..
أينَ الرّخاء .؟
أينَ حنُوّ الأرضِ
أو عفوُ السمّاء..
الماءُ لُوّثَ والطعامُ مسرطنٌ
والعبثُ طالَ صغائرَ الأشيَاء.
الآن أعلنُ ثورتِي..
حتمًا ستحرقُ أسرتِي !
قالَ الخامِس :
يَحتضُنُ رؤسَاءَ العِدَا ..
ويمطّ فِي معنَى السلام..
ويُعيدُ هتْكَ عُروضنَا
بسلاحهِ الأمنِي الهُمَام
ويمدّ نعْشَ بِلادِنَا
حتّى إنطفأ.. نورُ الأمَام
الآن أعلنُ ثورتِي..
حتمًا ستحرقُ أسرتِي !
قالَ الجمعُ صراخَ الوِحدَة ..
صرَخُوا ..
صرخُوا ..
جاءَ الأمنُ بحشْدِ العدّة..
أخطأ جندِي
قتلَ الأوّل
قالَ القائِد ..
أكمل .. أكمِل ..
ضرَبُوا الثانّي حتّى المَوتْ
حتى صعُودِ الروّح لفوق ..
لم يستطع أحدٌ كتْمَ الصوّت
وقفَ الثَالِث..
برصاصَة ..
في جدرَان الصدرِ اللاهِث
حتّى الرابِع..
رجمُوه وقطعُوا إصبعهُ السابِع
وأدوا الخامِس..
وأدُوا وليد الفجرِ النّاعِس
إبتسمُوا ..
لنْ ينهِيَ رجلٌ ..حِكمتَهُم
وعليهِم..
أنْ يمضُوا ليفنُوا أسرتَهم ..
***
قالَ الألْف :
يا قومِي..
بعدَ دخولِ باب القصْر ..
لا يحفَلْ أحدٌ بالنّصر
نحنُ صُفُوفْ..
نحنُ ألُوف ..
منْ منّا سيصيرُ الحاكِم ؟
غيرُ مهمّ
من سيقُول القولَ الحاسِم؟
غيرُ مهمّ
القِيمةُ دومًا منسيّة ,,
قيمتنَا يا قومِ الوحدَة ..
قيمتنَا الأكبَر
حريّة
الآن أعلنُ ثورتِي..
حتمًا ستحرقُ أسرتِي !
قالَ الألفُ وسبعَةَ عشَر :
ينهبُ فينَا من أعوَام
والخوفُ ينهشُ فِي العِظَام..
حتّى رجالُ أمنهِ
سحقُوا أحاسيسَ العوّام
تموتُ ألوفنَا وينهشنَا الوباء
ويسهرُ جيشهُ
إذَا حسّ الزكَام
الآن أعلنُ ثورتِي..
حتمًا ستحرقُ أسرتِي !
قالَ الجمعُ صراخَ الوِحدَة ..
صرَخُوا ..
صرخُوا ..
أمّا رجالُ القصرِ فقذفُوا
بمدافِعَ تُحرِق منْ وقفُوا ..
قصفُوا..
بقنابِل تهلِك منْ وُجدُوا ..
إبتسَمُوا ..
قالُوا بعضَهُم البعْض ..
فلنستخدِم أقذرَ حيلَة ..
فالمرحُ الليلَة..
لن يتكرّر بعدَ اليلَة ..
***
في إنهاكٍ نظرُوا جميعًا ..
كمْ قتَلُوا ؟
ألفًا أم مئةُ أم أكثَر ؟
قدْ ذبحُوا للقصرِ قطيعًا ..
نظرُوا بشدّة..
وسمعُوا أيضًا ..
قال المليُون :
يا قمَرِي ..
إنّي آسِف ..
حقًا آسِف ..
قتَلُوا أهلِي..
قتَلُوا عمَلي ..
قتَلُوا عقلِي ..
حقًا آسف ,,
الآنَ حانَت ثورتِي..
حتمًا سَتُكتبُ قصّتِي ..
- تمت-
http://www.facebook.com/pages/-/78819648914?ref=share

أوبَاما.. يحب حس حس

2009-06-09T03:57:00.002+03:00

أوبامَا يحب حس حس
طارق عميرة

عَارفين طبيعِي
مصْر فيهَا ..
فرعون قديم .. قاعِد عليهَا ..
فرعُون ييجي بميت فِرعُون.
عادل ظالم ابن المجنون !!
قجأة يقولك حريّات ..
لازم يبقَى الوضعِ ثبَات
وتحس ساعَات عمرك بحمولهَا
إن العدْل عندُه مَات
جات على ديه؟
يوم ما نثُور هتقول نفديه !
اهلاً أهلاً مصر عجايِب.
مرحب فرعُون
شعرَك شايِب
مصبُوغ بسواد علشان هيبتك
وإنتَا بتشيلْ سبعين نايِبْ
-1-
إسمَع بقَى ..
أحدّث عجيبة ..
أوباما جه !!
يادي المصيبة
لف يا زكريا على سجوننا
طلّع عينْ اي منافق !
هيقول بيطلّعوا عينّنا
وإن حد باعلَك نفسُه
وافِق
واطلعَ يا حبيب ..
دُول شعبْ غريب..
ادّيهَا حشيش
خمرة وزبيب ..
ومفيش عيّان
غير وإنتَا طبيب
يا وزير تعليمي ؟
الجامعة أجازة !
خلي التلاميذ
من غير أستاذَة
وانتا يا امن الدولة يا جامد
عايزين أي معارض هامد
يوم واتنين وتلاته طواريء
السالِم قاعد في سريره
والخًَارِج في الشارِع غارق !
ايه يا نظيف ؟
كده الوضع هيبقى تمَام ؟
مصر هتاخد مركز كام ؟!!
-2-
صباح النور
على البنور
اللي يشاور
يلاقي بحور
اوبامَا اوبَامَا
دنتا رئيس امريكا الأجمد
بابا وماما
في تاريخنا
دا يومنَا الأمجد
يا حبيب حس حس
تاكُل ترمس ؟
تعرف أخبار شعبِي الحلوين ؟
5aleha ba3deen-
لأه يا ريس كرمك واجب ..
شعبي كله لرزقك عابد
3ayez aro7 el gam3a fi masr
تدرس يعني؟
غني يا تامِر
تعليمنَا
أحسن تعليم في الكون ..
تدخل في مجال تطلع مضمون ..
la2 ana 2sdy
aro7ha zeyara
مش في قاموسنَا
دي يا خواجَة ..
قصدك يعني تشوف طيّارة ؟
arooooo7ha zoyara
visiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiit
هجيبلك بت
زي الفل لحد البيت
ومن الجامعة
ليه تتعب نفسك وتروح
أصلْ هنَاك الراجل ابو لمعة
خرازنته بتربي جروح
لو شافنَا يا سيد اوبومونص
هتكون ليلتنا طويلة طويلة
7os 7os
ايه يا زعيم
حاضر حاضر
خده يا سرور ..
وريله السور
اللي على قصري
وخلي الجامعة تحط زهور
واعمِل لسيادته استقبَال أمثل
واثبت كالعادَة
إحنا الأفضل !
-3-
hello every one
where students?
يا أوبَامَا
احنَا في صيف
للعلمَا بتوعنَا
ده وقت الكيف
خده يا سرور وديه الشارِع
خليه ياكُل فول وكوارِع
قوله الشعب ده آلة مطيعة
عامل عنّي أكبر مانِع
ضد اعداءنا
قوله حس حس أكبر دافع
قوله بفضلي شعبي نافِع
I Know
such Zuwail
مشِي باليل
شفت ازاي ؟
صبرت عليه صبر طويل
لقيته مجاش
طلع الراجل مشي باليل
يله حلال
الجامعة بتاعتهُ تبقَى خيَال
وهذا يعني
ان لمصر عليك افضَال
yes I Know
اومال فاتح بؤك ليه ؟
دنا جدو يا واد !!
أما عيَال !
عايزين صح امشي بطّال !
شوف يا اوباما
مصر في عهدي زي الفل
مصر في عهدي فوق الكل
مصر في عهدي
وعهدي في مصر
هوا الحل !

http://www.facebook.com/pages/-/78819648914?ref=nf

في حضرة رئيس مصر

2009-05-21T14:17:00.001+03:00

أنَا ..ود.ايمن نور ..في حضرة رئيس مصر

من مذكرّات الفيس بوك

قبل أنْ أبدأ في سردِ دوري في الأمر علينَا أن نعرف اولاً من هو َ د. أيمن نور .. أيمن نور من تاريخهِ وتَاريخِ نضَاله لا من صحفهم وأقلام نعرف جميعًا كيف تكتب وكيف تسخّر لخدمة شيءٍ مّا أو شخصٍ مّا
قالُوا بأنّه جاءَ كممثل لأمريكَا ولأفكارها وإرادتها في مصر , قالتهُ صحفُ الحكومة التي لا تكف عن الانبهار بعظمة أوباما والثقافة الأمريكية..
قالُوا بأنّه موالٍ لنظام ويدٌ زائفةٌ جديدَة في سلسلة ديكُورَات مصر وإلا ما وافقَ على إنشاء حزبِه , قالهَا الشعبُ الذي ما زال يخضع تحت حكم نفسِ النظّام وسيظلّ..
قالوا أنّه مدعومٌ من الاتحادِ الأوروبي , مزورٌ في الاوراق وإلا فكيف سجنته حكومتنَا العادلَة ؟ , قالوا بأنّه خائنٌ للعهد طلّق امراتهُ بعد كل تاريخهَا في النضَال من أجله , قالوا وقالوا وقالوا ... وسيقُولون ..
د. أيمن نور من وجهَة نظري المتواضعَة رجلٌ يحمَل همومَ هذَا الوطن على كتفيهِ , منذ كان يقفُ في مجلس الشعب معارضًا مارقًا عن النظام هل كان يعلم بنبوءة ان معارضته ستجعل منه زعيمًا معارضًا وأن مبَارك سيعدّل الدُستور ليترشح رئيسًا للجمهورية ؟ إذن ايمن نور كان معارضًا - الطريف في الأامر أنني عرفتُ منه أثناء استضافتهِ لنَا - أنه من تقدّم بملف التعديلات الدستورية إلى المجلس !
أيمن نور كان مواطنًا مسئولاً لم يعجبهُ حال البلاد في وقت بلغَت فيه صلابة قيود الصمت أعتى درجاتها , ولا أكذب إذا قلت - كما لا بد وانكم تعرفون - أنه أحد أهم اسباب الحريات والانفتاح الفكري الذي يحدث الآن رغم كل ما تضعه له الحكومَة من عقبَات ..السبب بحديثه واستغلال حصانته في تحدي النظام علنًا لأول مرة أشهدهَا في حياتِي منذُ ولدتُ في عهدِ مبَارَك , المرشّح الأكبر والابرز والأهم والأكثر حزمًا في انتخابات الرئاسَة بينمَا راينَا الجميع يمسحونَ على ظهُور الحكومَة !
وعلى عكس الجميع , تم حبسهُ في قضيّة جنائية بطريقة مسرحيّة شاهدهَا العالمُ كلّه وراقب بعينيه من يخطون فصولها وهم يفعلُون ..
وكفصلِ ختامٍ لهذَا التقديم .. إذا كان د. أيمن مجرمًا فلماذا تركوه يحصد كل هذهِ الشعبيّة لتخرج فضائحه فجأة رغم كفاءة شرطتنا - الأولى - في التحريات وهو رجلٌ ذو مناصب حيوية والأدهى أنه معارض ؟ وإذا كان عميلاً لامريكَا فلماذا يعاني من حصارٍ امريكي لممتلكاته ولماذا يذهب جمَال مبارك إلى أمريكَا في مقابلات سريّة مع شخصيّات لو التقاهَا آخر لربمَا كان مصيرهُ الإعدام ؟ , أما من يقول أنه ذراعٌ حكوميّة .. فبهِ ارّحب علني أجدُ له مكانًا في دارِ المكفوفين ..

عندمَا خرجَ أيمَن نور من سجنهِ كانت معرفتي بالامر غريبة , هناك امرأةٌ حتّى الآن أرغب بشدة في معرفة من هي , كانت تجلس في البيجو الذي يقلنا إلى طنطا من القاهرة بالمقعد الأمامي جوار السائق , كان الجوّ ليلاً وسمعتهَا تتحدّث في الهاتفِ كثيرًَا .. أثارني أنها تتحدّث طويلاً وتناهيإلى مسامعِي عدّة كلمات من بينها إيهاب وجميلة وايمن طلعَ ..
التركيب الثلاثي للاسماء لا يعني سوَى أنّه د . أيمن نور .. هكذا سألتهَا فورًا .. هل تقصدين دكتور أيمن نور ؟ - قالت نعم .. ولم أزد بحرف .. فقط عندمَا هبطت من السيارة ارسلت رسالةً قصيرة إلى عبد المنعم إمام أمين منظمة الشباب الحر به ثلاثة كلمات : د. أيمن نور طلع !
قررنا ان نذهب لتهنئته , أنا واثنين من زملاء الحزب , تهنئته بالخروج ودعوته لزيارةٍ إلى مدينة طنطَا , كان هذا بعد عدّة ايام لم يجل هذا بخاطري فيها قط حتّى جاءت الفكرة ..
بحثنَا عن تليفون د. أيمن نور حتى وجدنَاه بصعوبَة - فيمَا بعد علمتُ أنّه مع نصف كوكبِ الأرض وكان ظننا قي صعوبة تداول رقمه انه سياسي هام وهؤلاء ِ - هأو - سلملي على أرقامهم ..
بعد عدّة اتصالات كانت المفاجأة .. دكتور أيمن نور ردّ اخيرًا ووَافقَ على اللقاء بل ورحّبَ بهِ بشدّة !
اتصلت بشهاب عبد المجبد رئيس جبهة الشباب الحر التي اتبعهَا حزبيًا واخبرتهُ بالتفَاصيل فرحّب بالفكرَة وذهبنَا أخيرًا
في البدايةٍ كان موعدنَا معه في مقر حزبِ الغد ولكنّ حدثّ تأخر وكنّا قد بدأنَا نشعرُ بأن هنَاك خدعةً في الامر , هكذَا جلسنَا على مقهى البورصة في وسط البلد نشرب النسكافيه حتى اتانَا اتصّال منهُ أخيرًا .. إنّه ينتظرنَا في منزلهِ بالزمَالِك ..
وفي الطريق حتّى وصلنَا إلى باب منزلهِ لم أكن مستوعبًا بعْد , فتحتَ لنَا الباب فتاة وأدخلتنَا إلى صالون منزله الفخم .. عدد من المقاعد تتوسطها مائدة صغيرة بجوارها مثلها وسط عدد آخر من المقاعد المختلفة , التحف تتنَاثرُ هنَا وهنَاك وأخيرًا اكواب الشاي التي جلسنَا نرتشفهَا في تؤدّة ..
لحظات الترقّب التي تبدو طويلة ..
والرئيس يأتي متكأً ببطء على درجَاتِ السلّم من آثار المرَض , ويصعد في بطيء وهو ينظر نحونَا مبتسمًا مرحبًا .. لم نكد نراهُ حتّى وقفنَا جميعًا , للحظَات وقفتُ انّا صامتًا ذاهلاً ثم هرعتُ نحوه اصافحه في حرارةٍ وأحتضنه ..
رمز الحريّة في مصر , رمز التحدي , أنا أقف أمام اكبر منادٍ بالحريات والحقوق في مصر , واكثر من أهينَ وتحمّل في سبيلهَا , من سجنَ تحملاً للتزوير ومؤسس حزب الـ... دعكَ من هذَا كلّه ..
أنا اقف امام رمز الرئيس الأول المختلف عن مبارك الذي رايته في حياتي , كم مرّة من العمر يحظى مواطنُ بشيءٍ كهذَا دون سابق معرفة ؟ تقريبًا في مصر ولا مرّة , هذا هو المفهوم السائد وما كان سائدًا لدي حتى التقيت أيمن نور
أيمن نور الذي اقنعني وانا اشرب الشاي في بهو منزله دون ان يتحدث في الامر بأن رجلاً بقوة منافسة الرئيس وحاصد الجماهيريات العالية مع كل التزوير والمقاطعة التي حدثت يلتقي المواطنين ببساطة شديدة وبابهُ مفتوحٌ دائمًا بلا ادعاءَات وهذَا عن تجربه , هكذا تغيّر احد المفاهيم السائدة لدي ..
و ..

جلسَ الرئيس وجلسنَا , هنأنَاه على سلامة الخروج , وتبادلنا حوارًا عاديًا عامًا عن شخصه و المناخ الحالي لمصر , تفاجأت بأخد زملائي وهو يخرج كتابي ناثر البخور من حقيبته ويعطيه للرئيس وبقول أهديه له كنت أعرف أنك ستنساه , كانت مفاجأة حقيقية تمامًَا بالنسبة إلي ’ أعطانَا نبذة كذلك عن إعلان القاهرة ثم فاجأنَا بقيامه واستدعاءه بعض الشباب شادي العدل و إسراء عبد الفتّاح و أحمد غنيم .. ليتعرفوا علينا ولنكون على اتصّال وقد حدّث .. جلسنَا قليلاً معه ثم نهضَ ليرتدي ملابسه ومشى تاركًا إيانا مع الشباب في منزله , كان لديه تقريبًا موعد مع إحدَى السفَارَات ..
صافحنَا الشباب وانصرفنَا بعد انصرافهِ فقد كان ما يزال أمامنا سفرٌ طويل حتّى طنطَا ..
هكذَا انتهى اليوم وكان قد أخبرنا بالتنسيق مع الشاب المتحمس أحمد غنيم لترتيب أمر زيارته لطنطا ..
هكذَا سأعتبر ما حدثَ بعدهَا سرًا إلا ان زيارة الدكتور أيمن نور تعذر إتمامها في المواعيد التي حددناها , وكان مرتبطًا بمواعيد سفرِه إلى الخارج ليخوض رحلته العلاجية ( شفاهُ الله ) , وقد أجلت زيارته إلى طنطَا إلى أجلٍ لم يسمّى حتى الآن لظروفٍ خاصّة
إلى أن جاء اليومُ الأوّل من آبريل , كنت أعلم أنه ذاهبٌ إلى منصورة بخصوص مؤتمر يعقدهُ في بلدته نبرُوه , وفضيتُ اليومَ في طنطا حتى جنّ الليل , وبعد ساعاتٍ من الغرُورب أتاني هاتِف من أحد زميلي وقائد مجموتنا أثناء زيارتنا إلى القاهرَة مفاده أنّ :
* دكتور أيمن نور جاي من المنصورة وهيعدي على طنطا واتصل بيا قلتله على طريق كفر الزيات وطلب رقمك .. مستعد تستقبله !

* بالتأكيد ..
* عاه .. دي مسئولية كبيرة . الأمن .. النظام .. القلق .. التوتر
* يعني الراجل عايز يسلم علينا ونقول مسئولية , أمن ايه انا لو هستقبله في بيتي !
إنتهى الحوارُ مع زميلي إلى هذَا الحد واتصلت بعدها بالذي صار صديقًا أحمد غنيم على هاتف الدكتور أيمن نور :
اعتذر لأن هاتفه انتهى شحنهُ واخبرني أنّهم في الطريق , وأن دكتور أيمن قادم ليصافحنا على وجهِ الخصوص لما علمَ بظروف تعذر تنظيم الزيارة قبْل سفرِه .. اتفقنَا على اللقاء بالمقهى الأحمدي في ساحة مسجد السيد البدوي في تمام الواحدة بعد منتصف اليلة وهي المسافة المقدرة حتّى وصوله وذلك لأنه مرّ على أحد كبار الرجال في حزب الغد وعضو لجنة الحكماء في طريقهِ إلى طنطَا ..
اتصلتُ بأسامة غزال أمين الشباب عن المحافظة و بشهاب عبد المجيد رئيس جبهة الشباب الحر في حزب الجبهة الديمقراطية وأخبرتهُ بأمر الزيارةِ العاجلَة فساد الارتبَاك للحظَات قبْل أن يقول :
دكتور أيمن شخصية سياسية عامّة لها وزنهَا الكبير جدًا في عالم السياسة . أكدّ علي أن أجعل الاستقبَال رائعًا قدر الإمكان وجعله يليق بزعيمٍ كبيرٍ مثله في ظل هذا الوقت الضيّق وفي أوّل زيارةٍ له لمدينة طنطَا ..
بعد عدّة اتصالات ببعض الأشخاص واتصلت بزميلي الثاني والتقينا و توجهت إلى مكان التجمع لأجد من حضر منهم :
أ . طه الحناوي أمين الحزب الناصري بالغربية وحرمه
ابراهيم مكاوي عضو مجلس محلي المدينة عن حزب التجمع
محمد بدر عضو شاب من حزب الوفد
خالد عبدالرحمن رئيس تحرير جريدة صوت الاحرار .
وجلستُ معهُم نحتسي الشاي قليلاً حتى وصل الزعيم أخيرًا , قمت إليهِ أستقبله في سرعة بعد أن توقفت سيارته أمام باب الساحة الرئيسية للمسجد وخلفها حافلتان صغيرتان , ترجّل منها فصافحته في حرارة .. وكالعادَة كان معه بعض الضيوف , وبعد تعارف قصير مع الأستاذ إيهاب الخولي رئيس حزب الغد وبعض الشباب جلسنَا على المقهى ليبدأ الحديث ..
طوال ما يقرب من ساعة ونصف دارت العديد من الأحاديث المختلفة عن الأحزاب في مصر والوضع بصورةٍ عامّة وعن شخصهِ وصحتهِ , عن ما حدث في نبروه وإعلان القاهرة وما أغلقت لجنة السياسات بابها عليه من قوانين تقدّم بها هو ..
هكذا انتهى الحوار ومضى بعد ان ربّت على يدي وهو يشكرني بشدّة ويهمس لي بأنّه لم يكن هناك من داعٍ لهذَا مطلقًا فقد كان يريد أن يرانا فقَط , واستقل سيارته و كذلك من أتى معه من ضيوف كرماء

عدتُ إلى المقهَى لأجد أنّ جميع من بهَا قد تبخرّوا وهناك فاتورةً للحساب كفيلة بخراب بيت قارون نفسه دفعتها وأنا أقسم حتّى الآن أن هذا حساب رواد المقهى طيلة اليوم يومهَا
من يومهَا وحتّى الآن وأنا أرغب في أن أشكر دكتور أيمن نور على شرف زيارتهِ لنا في طنطَا , ولكنني لم أجرب الاتصال به شخصيًا مرّة أخرى فانبهار المرّة الاولى لم يزل بعد ..
شرفنّي معهُ يومَ حضر ومعذرةً لمن لم أذكر أسماءهم ..
إيهاب الخولي - رئيس حزب الغد - , باسم سمير الاتحاد المصري الليبرالي - محمود جاويش صحيفة المصري اليوم - أحمد غنيم من شباب الغد - شادي العدل وغيرهم ممن لم يسعفني المقام لذكر أسماءهم
إلى هنا تنتهي المذكرات وإن كنت أحبّ أن أضيف أمرين :
1- حينَ ذهبنَا في المرّة الاولى إلى مقر الغد في ميدان طلعت حرب بأعلى جروبي وجدناه مغلقًا .. سألنا هل للغد مقرّات اخرى فوجدنَا آخر , لم نكد نصل إليه حتى قرأنا اسم موسى مصطفى موسى على لافتته فاستدرنا .. هكذا كان الحال مع عجوزٍ آخر التقيناه صدفة أمام مقر موسى .. قال أنه أيضًا ذهب إلى المقر القديم طامعًا أن يجد د. أيمن نور ولكنه وجدهُ مغلق فأتى إلى هنَا دون أن يعرف أنه لموسى هو الآخر , قال أنه لو كان أنه يعرف ا، هذا مقر موسى كان ســـ...
هبطَ معنا وسار معنَا قليلاً وفي الطريق قال : أتيتُ له لأقول له فقط أن الكلاب منعوني من إعطاء صوتي له في الانتخابات .. أريد ان التقيه لأخبره أنني أعطبته صوتي .. صوتي الذي لم يصل له لأنني لم استطع الإدلاء به .. وبدا متأثرًا قبل أن يحيينا وينصرف ..
2 - عرضتُ على أحمد غنيم أمرًا وهو أنني أحضّر لكتابٍ جديد يتضمن الحديث عن الدكتور أيمن نور , وأخبرته أنني أرغب في معرفة آرائه حول عددٍ من المواضيع , كان هذا في محادثة منذ أسبوعين وحتى الآن لم يأتِ أحمد بالردّ .. فالويل له :D

أريد أن ابني كنيسة

2009-05-03T14:46:00.003+03:00

تعريف : المسيحي / كائن حي من ذريّة آدم ومِن مَن حملوا مع نُوح .. يندرج تحت بني البشر في المعاملات .
تمهيد / لا أحب أن - ألقى هجومًا إن لقيت - لمجرّد أن القصة هي تقمصّ لشخص على غير ملّة الإسلام , هذهِ قصّة ولينكر أحدكم أنّها تحدُث !

أريـــــد أن أبني كنيـــــــسَة !
طارق عميرة - قصة قصيرة
قبل أن يهجر منزله للأبد، قال مايكل:
لن يجعلك الخوف تعيش للأبد..
ومضى بينما والده ينكس رأسه بعد أن انتهى من نوبة التوبيخ التي كان يصدع رأسه بها دائما، مضى مايكل وهو مشغول بشدة، إلى أين يذهب؟، ومن أين سينفق؟، يمكنه تدبير عمل لنفسه ولكنه بحاجة لأيام قبل ذلك حتى يجده على الأقل..
أبوه علمه ألا يصمت عن حقه، وعندما أدرك حقوقه الحقيقية وبدأ بالمطالبة بها بدأ الصراع مع والده حول المبدأ الذي غرسه في نفسه..
أليس من حقه العيش في حرية كما..
لم يفكر كثيرًا فقبل أن يبتعد عن منزله بخطوات مزق أذنيه صوت صرير سيارة توقفت فجأة وهبط منها رجلان سارعا بالالتفاف حوله ولم يستطع مقاومتهم، كان جسده هزيلا، لهذا لم يستطع مقاومة اليد التي تلوي ذراعه ولا التي تكتم فمه ولا اللتين تحملانه، فقط شعر أنه دجاجة انحشرت بين أخشاب القفص حين وضعوه في السيارة، رأى أمامه شخصين آخرين، خيل إليه أنه يسمع صوت ضحكة والده من داخل منزل قبل أن تفقد كل حواسه عملها، إثر ضربة عنيفة على مؤخرة رأسه..
وحين أفاق وجد نفسه مقيدًا إلى أحد المقاعد، فتح عينيه فوجدهما تريان، كان يقف أمامه شاويش ضخم، كان مندهشا لأن هذا هو الشاويش الأول الذي يراه في حياته بلا شارب!.
كان يشتم وهو ينظر إليه ويقول:
فتحتي يا روح أمك!.
الشاويش يكلمه بصيغة المؤنث وهو لا يعلم سببًا لذلك، ولولا أنه الوحيد الموجود لما فهم أنه المعنيّ بالحديث، شيء آخر جعله يدرك أنه المقصود، حين فوجىء بقبضة سخية ترتطم بفكه، شعر بالغيظ، ألم الغيظ كبير جدًا مقارنة بالألم العادي خاصة أنه مقيد، للحظات لم يستطع الحديث، ولم يدرك ماذا يقول.
عايزة تبني كنيسة يا روح أمك!.
إنتو مالكم يا ولاد الكلب!!.
لم يدر مايكل لماذا جرى السباب على لسانه، ليس من الذكاء استفزاز الشاويش وهو مقيد، لهذا توقع الثمن الذي سيدفعه وقد كان عددًا من اللكمات كفيل بمداورة رأس فيل..
تساءل مايكل في أعماقه هؤلاء يقتلون الشيوخ والملتحين ويعتقلونهم بتهمة يعرفها الجميع هي إسلاميتهم، ويعترضون على بناء كنيسة!، أي دين يتبعون؟. مع اللكمة الأخيرة سمع مايكل الشاويش يقول:
شفت فيلم إحنا بتوع الأتوبيس!.
دوار يكتنفه فلا يعرف أين يقف الشاويش!.
لكمة أخرى.
-ما تردي يا روح أمك!
بنبرة أثقلها الدوار، قال مايكل الذي رأى الفيلم:
-لا!.
لكمة أخرى.
-خسارة أصل عادل إمام عمل فيه عجين الفلاحة، إنتي هتعملي إللي أسود من كده يا روح أمك..
يفقد مايكل وعيه قبل أن تصل إليه اللكمة التالية، وآخر ما يدور بخلده أن هذا شاويش مثقف حقا..
وحين أفاق مايكل هذه المرة وجد نفسه يرقد في فراش نظيف، قديم ورث ولكنه نظيف، تطلع إلى الحجرة من حوله فوجد منضدة صغيرة فقط بالإضافة إلى سريره وهي كل ما تحتويه الحجرة، بابها مزوّد بنافذة صغيرة مغلقة تفتح من الخارج، فكر في محاولة فتح الباب، ولكنه توقف بعد أنا جال بذهنه أن كل ما سيفعله هو أنه سينبههم إلى استيقاطه واستعادته لوعيه..
أدرك سخافة الفكرة عندما لمح تلك الكاميرا في ركن الحجرة في نفس اللحظة التي كان مقبض الباب فيها يدور ليفتح..
برز من الباب رجلان، أحدهما قوي مفتول العضلات والآخر شاب وسيم تجاوز الثلاثين من عمره بأعوام قليلة، بحث مايكل ببصره عن الشاويش اللعين الذي مازال رأسه يدور من لكماته حتى الآن، ولكن لم يبد له أي أثر..
قال الشاب الوسيم:
-أنا مش عايزك تزعل يا مايكل، الشاويش عبد المحسن اتصرّف من دماغه، هو مقالكش كان بيضربك ليه؟.
ينظر إليه مايكل في حذر وصمت وينقل بصره إلى الكاميرا المراقبة الموجودة فوقه، إلى من تنقل الصورة؟ تخيل والده جالسًا أمام شاشة التلفاز يرمقه في شماتة بعد أن رأى ما كان يحذر ابنه منه وقد تحقق.
-مقليش أي حاجة!.
-افتكر كده..
ينظر إليه مايكل، ويقول وقد استعاد رباطة جأشه:
-قاللي إني حعمل الأسود من عجين الفلاحة!.
ينظر له الشاب في عتاب وهو يقول:
-وقال كمان إنك عايز تبني كنيسة، صحيح الكلام ده يا مايكل؟.
-مش أنا إللي عايز أبني المنطقة كلها مسيحيين ومحتاجين كنيسة، إحنا عشان نروح أقرب كنيسة ساعة بالعربية، على إيه الذل ده كله؟..
سقط التصنع كله فجأة والشاب يقول:
-ليه كده بس يا مايكل؟.
مع لكمة شديدة من الرجل مفتول العضلات لوجه مايكل، كل ما حدث هو تغير ساحة التعذيب، هو الآن حر غير مقيد ولكنه منهك خائر القوى، استفزازهم أكثر سيقتله هو:
-ذل إيه يا مايكل؟ إنتو عيشتكم هنا زي الفل، مش كفاية عمو نجيب، كمان عايزين تزوّدوا أجراسكم في البلد!.
انتظر لكمة أخرى ولكنها لم تأت، فتح عينيه فوجد الشاب يتأمله بذات اللطف المصطنع..
-وإنتو خايفين منها ليه كده؟ إنتو محسسينا إن الكنيسة دية إللي حتوقف دينكم كله..
لكمة أخرى.
-عيب يا مايكل ديننا مش حيقف..
-عشان معندكمش دين!
لكمة أخرى أشد، هنا الرجل لا بأس به فهو يلكم على فترات على الأقل، قال الشاب في لهجة عالية محذرة:
-عيب يا مايكل مش كفاية سايبنكم تعيشوا هنا!.
-متعرفش تعمل حاجة لا إنت ولا جنسك في موضوع عيشتنا، وكفاية إن بلد زي أمريكا فيها أغلبية مسيحية سايبة كام مسلم يعيشوا على أرضها بنفس الحقوق!.
-إنت شكلك حتتعبنا يا مايكل!.
انتهى الشاب من عبارته لينهال مفتول العضلات على مايكل باللكمات والركلات، لم يفقد مايكل وعيه هذه المرة، فقط شعر بأنفه ينزف وبكدمات عملاقة تحت عينيه، مع هذه الكمية من الإصابات لابد من أسبوع حتى يتركوه على الأقل، ما لم تكن هناك إصابات أخرى..
ترك الرجلان وجهه ينزف وانصرفا، كانت المرة الأولى التي يحتفظ بوعيه لفترة منذ خرج من منزله، وإن أثار هذا ذهوله بعد كل هذا الضرب الذي تلقاه..
فوجىء حين وجد الباب يفتح ويدخل مفتول العضلات ليضع بجواره دلوًا لقضاء حاجته، تساءل مايكل عن أهميته إذا كان هو لم يأكل شيئا منذ أيام، شغلته آلامه بنفسه وجسده عن كل ما حوله، كان يشعر بأن الكدمات في جسده لا تساوي ذرة من ألمه الداخلي، ألم بانكساره وهو يرى كيف تخلى عنه أهله وعذبته حكومته لمجرد أنه يطالب بحق صغير من حقوقه..
تساءل في أعماقه عما يعدونه له في الأيام القادمة، ما الشيء الأسوأ من عجين الفلاحة؟..
عجين الفلاحة تلك الرقصة الشيطانية التي على المعتقلين أداؤها وهم راكعون أرضًا، أحيانا تكون الأرض ملوّثة بالزجاج، أحيانا أخرى بالبول ومياه الصرف غير الصحية..
ما هو الأسوأ؟، تقييد ولكمٌ وركلٌ وضربٌ متواصلٌ وفقدانُ وعي، هل سيقتلونه؟ ربما ينتهكونه جسديًا فهم يفعلونها كثيرًا..لا يعرفون أن الاغتصاب والتحرش جريمتان يعاقب عليهما القانون، لا بل هما الآن القانون ذاته!
استبعد هذا الاحتمال الأخير، لأنه يعني تحوله إلى خصم شخصي وهم يبتعدون عن هذا أحيانا، هو أيضا معروف ولإن خرج لتكونن فضيحتهم عارمة، وهم لا يتركون شيئا فادحًا كهذا يمرّ إلا في لحظات انتشائهم، هم الآن مهزوزون مهزومون، وإلا ما الذي يدفع أرفع جهاز أمني بكل رجاله لمطاردته لمجرد أنه يطالب بحق بديهي من حقوقه!.
عاد تهديدهم يلح على رأسه..
ما هو الأسوأ من عجين الفلاحة؟.
-يا رب تكون عقلت يا مايكل..
باغته الصوت وشعر بالباب يفتح بعد قرابة الساعة جائلا في خواطره قبل أن يجد الشاب.
-مش حتقولي عايز تبني كنيسة ليه يا مايكل؟.
ما هذا الغباء؟، هذا الشاب أحمق أو يحاول أن يبدو كذلك، فكر مايكل:
-عشان نصلي، المسلمين بيبنوا جامع ليه؟.
-واضح إن لسانك لسه طويل، يا مايكل أنا بحبك، إنت مسيحي وأقل تهمة حتتقال عليك كله حيصدقها، تحب تتآمر على النظام ولا تثير المنظمات الخارجية ضده؟، أقولك إيه رأيك بلاش ده كله ونلبسك تهمة عادية خالص، سلاح أو مخدرات وصدقني ترحيب الناس بيك في السجن حيكون أحسن من ترحيبنا بيك في المعتقل!.
لست بهذه السهولة أيها الأوغاد، فكر مايكل أنهم لا يستطيعون فعل هذا وإلا لفعلوه..
سيكون هذا ظاهرًا للغاية وستتدخل الكثير من المنظمات الحقوقية باسمه لفضحهم، تساءل عما سيحدث في العالم الخارجي الآن، وهل هناك أي تأثير تركه غيابه؟، حرص ألا يظهر شيء مما يعتمل في أعماقه على وجهه، قال وهو يواجه الشاب ويبدي الاستسلام:
-وأنا إيه إللي ممكن أعمله؟.
-حبيبي يا مايكل..تبطل تتكلم على بابا وتولع الناس وتقولهم يطلبوا حاجات مش بتاعتهم وتفهمهم إنها حقوقهم!.
يفكر مايكل قليلا قبل أن يغمض عينيه في استسلام لمصيره هذه المرة وهو يقول:
-آسف مش حقدر!.
هتف الشاب في صرامة من لا يملك الوقت:
-يبقى تبطل تقولهم يبنوا كنيسة عندنا!.
فتح مايكل عينيه أخيرًا وهو يقول بعد أن ابتسم للمرة الأولى منذ خروجه من منزله:
-موافق!.
غادر مايكل المعتقل وهجر المدينة بأسرها، وظل طيلة حياته يتساءل عما هو أسود من عجين الفلاحة الذي كانوا يعدونه له، وقد برّ بوعده للضابط ولم يتحدث عن بناء الكنيسة في منطقتهم بعد الإفراج عنه قط، بل ظل يطالب طول حياته بأن يكون بناء الكنائس سهلا كالبيوت، في جميع البلاد.
تمت

عيد ما بيجيش

2009-04-30T19:20:00.002+03:00

عيـــد ما بيـجــيــــش

طارق عميرة
كَان نِفسِي في يوم تلاقِيني
دُكتُور بيعَالج مرضَك..
بيكمّل صورة حلمَك
ويفرّح دايمَا قلبك ..
كان نفسِي أكون فِي غيَابك
الحلمْ إللي إنتَا حلمتُه
واللي اتربيت علشَانُه ..
لكن في غيابك بعته ..
ومسَحت كمَان ألوانه ,
معرفتش إمتَى هكمّل
وطريقي أنَا فين همشيه ..
والحلم وسبَبه اتحوّل
مش لاقي في يوم أراضيه ..
والحَال الحلو اتدهوَر
والحزنْ معمّر فيه ..
كان نفسي أكُون واد صالِح
يدعيلَك كلّ أيّامه..
ويصلّي الفَرضْ بفرضٌُه ..
ويشوف أحوال أعمامه
ويزور الكعبَة في مكّة
يمشي يصبّح بسلامُه
يا سلام لو كنت معايا ..
وأنَا كُنت أفضَل متحيّر؟
ولا كان الحال اتغيّر؟
الله لو ترجع تاني
لو ترجع تمسك ايدي
وتاخدني نروح الجامِع
أو نطلَع على بيت سيدِي
الله لو ترجَع تَانِي
كان يبقَى اليُوم يوم عيدِي

زي النهارده من سنة - قصيدة معدلة

2009-04-24T16:25:00.002+03:00

زي النهارده من سنه

طارق عميرة

زي النهارده من سنه
كنا في طريق
مالهوش ملامح
ماشيين نخبط
وركبنا سايبة
والدنيا ضلمة
ومافيش فيه لون في الارض فاتح
ومفيش في بكرة اذان جديد
ولا ديك يصيح ولا صبح صابح
وزي بكرة من سنة
كان فيه جديد
النور شديد
والدم في عروقي واصل ابعد وريد
وشعور جديد
مخلي قلبي
سعيد
او كان سعيد
وزي بكرة من سنة
كان الامان
كان الدفا ونور الحنان
كان اللقا
كان كل شيء فات اتنسى
من كام مسا
كان نور عيونك
دنيتي
نا شفت في رموش جفونك
سكتي
ومشيت كتير
لكن نهاية قصتي
دول خطوتين
كل الطريق
لما عيونك غمضت بقى خطوتين
يرجع ورا
كل الأماني
لما عيونك غمضت
اتحولت
حبة رياح متبخرة
كل الأماكن الجميلة
لما عيونك غمضت
صبحت كئيبة
وفي كل ركن منهم
أشياء حزينة
وذكريات
أشلاء قديمة
وقصة من كل القصص
غاوية المشاهدة
ورجعت اقول
زي النهارده من سنه ..
زي النهارده !

عندمـــــــــــــــا مـــــــــــــــــات

2009-04-17T16:38:00.001+02:00

عندمـــــــــا مــــــــــــــــــــــــات

طارق عميرة - قصة قصيرة

كانت الأشجار تبدو مخيفة للغاية عندما تراها من بعيد على ضوء القمر، تبدو ككيانات سوداء عملاقة ترهب كل غريب لا يعرف ملامح الطريق وتضاريس أشجاره..
وعلى مساحة واسعة من الأراضي تتبعثر عدة أكواخ من الطين اللبن أو الطوب الأحمر العتيق. كان عدد الأكواخ كبيرًا حتى إن القرية أدرجت في قائمة قرى المحافظة..
كانت القرية قد اعتادت الظلام طول الليل إلا من أضواء القناديل أثناء الصلاة أو داخل المنازل إلا لضرورة قصوى، وقد كان سكان معظم هذه الأكواخ هم كبار السن، فكل الأجيال التالية لهم من أبنائهم وأحفادهم قد هجروا الحياة في القرية الصغيرة ونسوها.
وقد كان سالم أحد هؤلاء الكبار بل كان من أشهر عجائز القرية، كان يصلي فروضه في أوقاتها وكان أشد ما يحافظ عليه من فروض هو صلاة الفجر حتى إن القرية بأكملها كانت تعتمد عليه دائمًا في إيقاظها بصوته الرائع وهو يؤذن ويملأ الفضاء والمساحات الساكنة المحيطة بالأكواخ.
وقد كان سالم بعد عودته من صلاة الفجر يوقظ البعض ممن عهدوا إليه بهذه المهمة، كانت أنفاسه ثقيلة وجسده بالغ النحول والوهن بفعل السن فقد كان يتجاوز الثمانين عامًا بقليل، ولكن عقله كان متقدًا دائمًا ولم يبد خرقا أو كسلا وكأن التغير قد مسّ شكله فقط من الخارج.
دخلت الكهرباء إلى القرية..في خطة حكومية وفي إحدى المرات النادرة أخيرًا امتدت تلك الأسلاك الناقلة للتيارات الساحرة عبر فضاء القرية.
ورغم أن فرحة الأهالي كانت عاتية إلا أن قداسة الظلام في الليل لم يجرؤ أحد من الأهالي على هتكها بمصباح صغير يضاء، كانوا قد اعتادوا الظلام في الليل وألفوه وأنسوه، لهذا لم يستطيعوا جعل النور بديلا له، يكفي الضوء الخافت للقمر في بعض الأحيان.
كان أول مصباح يضاء في القرية ليلا عند صلاة الفجر وقد كان هذا المصباح هو مصباح العجوز سالم والذي يخرج مختارًا أحد مساجد القرية الصغيرة ليشدو بالأذان هناك.
وفي هذا اليوم أضاء العجوز المصباح وخرج إلى أحد المساجد النائية في القرية، وحين انتهى من الأذان وبدأ الناس في المجيء لاحظ تغيب أحد الرجال الذين كانوا مواظبين على الصلاة في هذا المسجد، بعد الصلاة سأل أحد أصدقائه من المصلين:
- أين عم جلال؟..
قال الصديق:
- لا أدري، ربما صلى في المسجد الآخر، كان يحدثني بالأمس عن أنه يود تغيير المسجد لما يقوم به الغمام من تطويل.
شكره العجوز ومضى عائدًا إلى منزله، اعتاد أن يترك المصباح مضاءً حتى تحين لحظات شروق الشمس، وعندها يغلق المصباح بعد أن يكون قد قرأ الكثير من الأذكار ويجلس ليتأمل مشهد الشروق.
مرّت أيام كثيرة والعجوز يضيء مصباحه عند الفجر حتى غيّر عادته فجأة وأضاءه ليلا..
للمرة الأولى في تاريخ أهل القرية البائسين يبدد مصباح الظلامَ بهذه الاستمرارية والقرب، لهذا فقد تشاءم الجميع من الأمر في البداية ولو كان العجوز شابًا أو غير محبوب لكان قد جنى آلاف المشاكل بسبب هذا المصباح المضاء ليلا!
كانت بعض بيوت القرية تستخدم الإضاءة ليلا داخل المنازل فرحين بالتقنية الجديدة لكنهم لم يحبوا تبديد ستار الظلام الدائم قط بالخارج فقط كان مصباح العجوز هو المصباح الوحيد الذي يضاء ليلا لهذا بدأت تسري بين أهل القرية كراهية صامتة للعجوز الذي بدد الظلام وقهره ويستمر في هذا رغم أن أحدًا لم يشاركه هذا الفعل.
كان فعل العجوز شاذا بالنسبة لهم، لهذا صارت كراهيتهم له في ازدياد يومًا بعد يوم وبعد كل ليلة تضاء بمصباحه الكهربائي المشئوم، فكروا في تحطيم المصباح، ولكن تبديله هو أسهل شيء.
كان العجوز سالم يشعر بما تكنه له القرية من شعور ولكنه استمر في إشعال مصباحه..
كان له صديق يلقاه كل فترة من الأيام، قال له في اللقاء الأخير:
- لو أشعلوا النار فيّ لن أطفئه..هو منارة في الطريق ونعمة من الله!..لهذا سيظل يبعث هذا الضوء كل ليلة حتى أموت!
يسير العجوز سالم كعادته إلى صلاة الفجر:
-ألم يحضرْ عم جلال؟..

-كلا يبدو أنه يصلي في مسجد آخر.
هكذا أدى سالم صلاته وعاد إلى منزله ليطفىء المصباح بعد أن يتلو أذكاره وتبدأ الشمس في مد أشعتها، وفي اليوم الثاني والثالث لم يأتِ عم جلال أيضا..لهذا فلم يتعجب كثيرًا حين وجد اسم عم جلال يتردد عبر مكبرات الصوت مقترنا بإعلان عن وفاته، فقط شعر بالحزن يتخلله وبللت دمعة وحيدة خديه، لقد اعتاد الموت كما اعتاد أي شيء آخر، ثمانون عامًا؟ كم مات فيها من الأحباب؟
وبعد صلاة الظهر من ذلك اليوم كان العجوز يتقدم جنازة صديقه، وينظر بازدراء إلى أبنائه وأحفاده الذين أتوا للحضور وكان يتساءل في أعماقه عن الذي أتى بهم الآن..
لقد كان عم جلال يعيش وحيدًا رغم أن له سبعة أبناء، لكن ثلاثة منهم بالخارج وبالتأكيد لم تصلهم الأخبار بعد، بينما يعيش الباقون في المدينة القريبة ولكن أحدًا لا يفكر في زيارته منهم إلا كل حين، ربما تمنعهم مشاغلهم حقا، وربما يمنعهم الملل..
لا أدري لماذا يصل الأبناء آباءهم حين يكبرون في السن وينسون أنهم أصلهم ذاته!؟..
ربما الألم..سميحة العجوز تركتها ابنتها لا تطيق صرخات الأم المريضة بشيء ما في بطنها..
مضى العجوز في صمت الجنازة الذي لا يقطعه سوى صوت الخطوات المهرولة والأفكار المتدفقة في رأسه والتي ستجعله يقتل ابنه المتوفى بعد قليل، ولكن غليانه سرعان ما هدأ بعد أن استقر اللحد في قبره وبدأت الألسنة في الدعاء، وتلاوة بعض الآيات القرآنية. لحظات وبدأ الحضور في الانصراف، لحظات أخرى وانتهى كل شيء..
عاد عم شوقي والحزن يملأ قلبه، لقد مات عم جلال وظل ميتا لثلاثة أيام دون أن يشعر به أحد، وهو ليس الحالة الأولى، إن معظم كبار السن الوحيدين في البلدة يموتون بذات الطريقة، وهو يخشاها كثيرًا، يخشى أن يظل جثة تنتظر الحساب.
اجتمع مع عجائز القرية وفكروا في أن يتطوع شاب من شباب القرية بالمرور على منازل الكبار يتفقدها حتى يمكنهم العلم بخبر الوفاة في وقته على الأقل..
ولكن فسدت الفكرة لأن كل شباب القرية لا يحب الالتزام بل يسعى للخروج منها إلى حيث المدينة وقمة الحضارة بالنسبة لهم. كان يتعجب كيف أنهم يرفضون إضاءة المصابيح في قريتهم وكأنها دنس بينما كل شيء ممكن في المدينة!
كان السبب الآخر لعدم تنفيذ الفكرة هو أن بعض الكبار يسافرون أحيانا وعادة ما يكون سفرهم مفاجأة وفي معظم الأحيان اعتادت القرية هذه الأسفار فلم يعد أحد يكترث لغياب عجوز له أبناء في المدينة أو يسافر لعمل معتاد أو يتغيب لفترات.
فؤاد شخص غير سوي فرغم أنه يفعل كل الموبقات الممكنة إلا أنه يردد كثيرًا أنه يريد تحطيم مصباح عم سالم لأنه يهتك ظلام القرية!، كان عم سالم متأكدًا من أنه يريد تحطيمه لأنه يمنعه من الجلوس في الشارع وفعل ما كان يفعله مستترًا بالظلام..
في تلك الليلة جاء ويبدو أن عقله قد ذهب إلى نزهة ليقف على باب عم سالم ويبدأ في السباب..
لحظات وتناول حجارة قذف بها المصباح فلم تصبه، كان العجوز سالم بالداخل ينصت في برود وكأنه لا يسمع شيئا بينما توالى السباب وصوت قذف الحجارة، ثم سباب آخر، سمع صوت خطوات فؤاد السكير تبتعد واضحة في الليل..
خرج إلى الشرفة فوجد المصباح كما هو لم تصبه رميات فؤاد وإن كان قد أسرّ في نفسه أن يلقن هذا البلطجي درسًا لن ينساه..
جمع الحجارة التي تناثرت في شرفته وألقاها في الشارع مرة أخرى ودخل إلى داخل المنزل يستريح على إحدى وسائده التي يضعها للجلوس حتى يشعر براحة في ظهره..جلس ينتظر صلاة الفجر والصباح، عندها سيؤدب ذلك الحقير فؤاد..
وحين بدد ضوء الصباح أجواء القرية وبدأ الناس في الخروج تساءلوا عن السر الذي يبقي مصباح العجوز مضاءً حتى الآن للمرة الأولى..
انتشر خبر ما فعله فؤاد في القرية وتلقى توبيخا شديدًا من الجميع وأجبروه على السير معهم حتى يعتذر إلى العجوز، وعندما أتوا به عادوا فقد خيبت آمالهم إذ كان المصباح مازال مضاءً..
كانت القرية تسير حزينة كعادتها كلمها شيعت جثمان أحد عجائزها، ولكنهم كانوا يفكرون أثناء سيرهم في الإهانة التي تلقاها العجوز سالم قبل وفاته..
لقد توفي في ذات الليلة، وفي الليلة التالية، كانت جميع الشوارع القرية مضاءة..
لكن أهل القرية حتى اليوم لا ينسون إطفاء المصابيح مع أضواء الصباح الأولى.

أجرة السفر من فضلك

2009-04-14T18:22:00.005+02:00

أجْرَة السّفَر مِن فَضلِك

طارق عميرة - قصة قصيرة

جالسًا في المترو أتطلع إلى الوجوه التي ألفت معظمها من كثرة ركوبي في هذه العربة في هذا التوقيت، في كل يوم كانت تتغير الوجوه، ولكن هناك أشخاص ثابتون عرفتهم من كثرة رؤيتهم، دورهم في حياتي وكأنها حياتهم وما يعيشون من أجله أن يأتوا ليركبوا معي عربة المترو في هذا الموعد.
أحيانا تكون العربة مزدحمة ولكن يغلب عليها الهدوء والفراغ في أحيان أكثر، ولكنها كانت فارغة اليوم..
ينشط الباعة الجائلون في هذا الوقت ومعهم بعض الشحاذين، أحفظ صورهم عن ظهر قلب كما يعرفها كل الركاب من كثرة رؤيتهم بعد أن اتخذوا من الشحاذة مهنة رسمية لهم..
يُفتح باب المترو في إحدى المحطات، ويدخل إلى العربة عجوز يرتدي جلبابًا متسخًا كبير الحجم ويضع نظارة سوداء على عينيه، كانت هذه هي المرة الأولى التي أراه فيها..
أغلقَ بابُ المترو ولم يكد يبدأ في التحرك حتى انطلق الرجل في بكاء شديد وهو يتلو آيات قرآنية وبدأ في التحدث عن أنه لا يجد ثمن رغيف الخبز ويطلب المساعدات، كان أداؤه على مستوى عالٍ تمامًا من الاحتراف في إجادة حديث الاستعطاف والبكاء، لهذا لم يكد يتحرك حتى شرع ركاب العربة في وضع النقود بيده!
كان يسير في منتصف العربة يتحسس أمامه والمشفقون يضعون أموالهم في يديه، كنت أقف بعيدًا عن طريقه وأنا أتأمله، لاحظت وجود ساعة في يده، ساعة مع أعمى؟ غريب!
وحين مرّ أمامي حانت مني نظرة إلى جيبه، كنت أظنه يحمل حقيبة في يده ولكن اتضح لي أن جيبه مكتظ للغاية، متكدس بالمال الذي يكاد يطل برأسه خارج جيب الجلباب، هذا الرجل يحمل في جيبه ما يوازي مرتب كل من بالعربة لمدة عام كامل، أصابني الذهول وإن لم أستطع الحديث حتى وهو يكمل طريقه في العربة حاصدًا المزيد والمزيد من المال.
حتى وصل إلى الباب الآخر وهبط المحطة التالية ليقفز إلى العربة التي تلينا، ويعيد الكرة مرة أخرى، بدا لي وكأن الناس يمنحونه المال على عرضه الرائع وتمثيله المتقن شأن من تدرّب كثيرًا على أداء دوره..
شحاذة أخرى أحفظها وأحفظ كلماتها عن ظهر قلب، لن يعطيها أحد شيئا اليوم وهي تمر تستجديهم، العجوز أخذ كل ما يمكن أن يخرجونه من مال.
أتأملها في لا مبالاة، أحترم الشحاذين ذوي العاهات وأعطف عليهم، ولكنني أزدري الشباب والنساء الذين يبدون بكامل نشاطهم وحيويتهم وهم يشحذون، رجل بلا ساق ولا ذراع قد لا يستطيع فعل شيء ولهذا أسبابه، ولكن ما الأسباب التي تدفع شابًا عاديًا إلى الشحاذة؟ لا أعتقد أنه يعجز عن كل الأعمال أو لا يجد ثمنا يسيرًا لإفطار وغداء وإلا كان يعيش في قلب الصحراء!
يتجاوز المترو محطتين أخرتين وأنا أطلع في الوجوه أو عبثا أحاول التركيز في ألعاب هاتفي المحمول المملة وإن كنت لا أجد شيئا آخر أشغل به نفسي طول المسافة.
يقف المترو في محطة ثالثة ويهبط بعض الأشخاص ويصعد شاب وفتاة منفصلين، بادرت الفتاة بحجز أحد أركان العربة بعد أن أدركت أن جميع مقاعدها مشغولة، هكذا استندت إلى الحائط الدكن وعقدت يديها على صدرها وشردت ببصرها إلى النافذة بينما تقدم الشاب قليلا إلى وسط العربة..
كان يرتدي ثيابا غالية، لكن ملامحه نحيلة وكأنه لا يلتهم طعامًا أبدا. بشرته بيضاء، يبدو بريق غامض في عينيه، لم يتحرك الشاب خطوة بعد أن وصل منتصف العربة، كان يقف حوله عدد من الشباب، راقبته وهو يتجاذب أطراف الحديث معهم وانتابني الفضول لمعرفة ما يتحدثون فيه وسرعان ما نقلت بصري إلى آخرين..
عندما عدت ببصري إليه كان يقف مع آخرين، يتبادل معهم ذات الحديث الهامس والآخرون ينصتون، وأحدهم يردد كلمات مقتضبة أو يسألونه سؤالا قصيرًا من آن لآخر.
شرد بصري للحظات وأنا أراقب المترو يتوقف في إحدى المحطات ويصعد ركاب آخرون بينما يهبط القليل.
أفقت من شرودي لأجد ذلك الشاب النحيل واقفا أمامي ينظر إليّ، قال:
هل تسمح لي بمحادثتك قليلا؟..
تفضل..
أنا من بلد بعيدة ولا أملك أجرة السفر وكنت أود أن تـ...
قاطعته:
للأسف لا أملك أي مال!
في لحظات نظر لي صامتا قبل أن يتوجه إلى آخر، كان سيقول إنه يريد استلاف أجرة السفر على أن يردها فيما بعد، لقد صاروا كثيرين هذه الأيام وهي طريقة جديدة في النصب وإن كانت قد تكون حالة حرجة حقيقية، أنا نفسي جرّبت أن تضيع حافظتي في مدينة أخرى وكنت سأفعل نفس ما يفعله هذا الشاب..
راقبته فلمحت الخيبة ترتسم على وجه من يحدثه، ابتسمت بدوري، لقد ملأ هؤلاء البلاد وإعطاؤهم يزيد من عددهم بصورة ملحوظة.
أخيرًا وصل المترو إلى محطته الأخيرة لم يفتني أن ألمح الشاب يهبط خائبًا بعد أن عجز عن انتزاع قرش من أي شخص ولكن فاجأني أن ألمح دمعة صامتة تسيل من إحدى عينيه..
هذا الشاب صادق، بالتأكيد صادق وإلا فلماذا يبكي؟، أنا أيضا كنت صادقا، لا أملك أي مال أعطيه له..
السيدة البدينة التي تشاجرت معها ذات مرة تهبط هي الأخرى، وأهبط أنا، أميز الشحاذ العجوز الذي يتظاهر بالعمى يتحسس طريقه إلى خارج المحطة ويرفض أن يأخذ بيده أحد إلى الخارج..
علمت أن سبب الرفض أنه غاضب لأنه تشاجر مع أحد الركاب الذي اتهمه بالنصح بعد ما رأى حجم جيبه..
ألمح كذلك بعض الوجوه التي ألفتها، أقف على الطريق بعد أن خرجت من المحطة وأنتظر سيارة أجرة خاصة لأستعملها إلى حيث سأذهب، ألمح الشحاذ العجوز يعبر الطريق متجاهلا السيارات معتمدًا على تظاهره بالعمى، يبدو أنه كان أعمى فعلا..
لأن جسده طار في الهواء قبل أن يستقر في منتصف الطريق إثر صدمة من سيارة عابرة.
سيارة لم يتوقف صاحبها الوغد ثانية واحدة ليلقي نظرة على ما فعله، صحيح أن الخطأ ليس خطأه ولكن فعله نذالة لا شك فيها..كم أكره الشحاذين وكم أكره النذالة أكثر.
صرخات متقطعة! انطلقت من عدد من الاتجاهات ممن شاهدوا الحادث ولكن أحدًا منهم لم يجرؤ على الاقتراب من الجثة.
أدرت بصري بينهم فوجدتهم مازالوا في ذات حالتهم من الفزع بينما يحاول أحدهم يدّعي الذكاء الاتصال بالإسعاف..
في جرأة اتجهت إلى الجثة ونزعت عنها الجلباب وأنا أأمر أن يأتي أحدهم بملاءة هكذا لم تمض دقيقة حتى كانت الجثة مغطاة بخمس ملاءات وأنا أبتعد حاملا جلبابًا ثمينا..
ابتعدت بما يكفي فحانت مني التفاتة لأجد الشباب الذي كان يبحث عن أجرة السفر جالسًا بثيابه الأنيقة على أحد جوانب الطريق ويضع رأسه بين يديه.
ترددت قليلا قبل أن أتوجه إليه وأمد يدي في جيب الجلباب لأقبض قبضة من المال، وضعتها في يده فقبض عليها بشدة..
وأكملت طريقي وأنا ابتسم..